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100%: Luigi Albano: I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio Author (ISBN: 9788873043072) in Italienisch, auch als eBook.Nur diese Ausgabe anzeigen…
85%: Luigi Albano: I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio Author (ISBN: 9788826447780) in Italienisch, auch als eBook.Nur diese Ausgabe anzeigen…
I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio Author
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio (2017)
IT NW EB DLISBN: 9788873043072 bzw. 8873043070, in Italienisch, Tektime, Tektime, Tektime, neu, E-Book, elektronischer Download.
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""".un gesuita, con la bolla Unigenitus alla mano, divenne l`arbitro della Francia e la riempì di terrore. Vescovi fatti suoi schiavi, vegliavano al letto di morte del Gran Re e gli interdissero la riconciliazione e l`oblio; più tardi, questo frate ritornò polvere, ma il suo spirito gli sopravvisse. Chi non si rammenta dei biglietti della confessione? Moribondi, per non essersi associati agli odi dei Gesuiti, morirono senza ricevere i conforti della Chiesa. La forza del gesuitismo è personale e isolata, relativa ne è la debolezza; i Gesuiti sono forti come ordine, deboli come difensori della Santa Romana Chiesa. Simili ai Cinesi con cui hanno tanto praticato e la cui vanità pone Pechino in mezzo al globo terrestre, i Gesuiti si credono situati nel cuore e nelle viscere del cristianesimo. Obliando la loro recente data si danno a credere che la religione cattolica non possa esistere senza di essi. Nulla uguaglia la finezza del loro istinto individuale: ciò che riguarda l`interesse diretto, immediato dell`ordine; ciò che ha provocato, nutrito, compiuta la sua potenza è un prodigio di perseveranza e di saper fare. Ma quanto la sua vista è penetrante in una direzione e corta e personale, è altrettanto debole, indecisa, allorché tenta di stabilirsi sui destini generali del cattolicesimo. Questo spettacolo l`abbaglia e l`acceca. Abile nel calcolare le sorti di un intrigo prolungato, ma circoscritto, il Gesuitismo è incapace di crearsi un largo orizzonte. Lo spirito di questa società non può innalzarsi sino all`imparzialità. Di buonissima fede ella ha sempre veduto nella sua propria conservazione il pegno più sicuro, la condizione indispensabile ed unica della durata del simbolo di Roma. Preoccupata in questa egoistica idea non seppe mai liberarla da tutti i minuti interessi di convento e di confessionale: da ciò, l`ostinato rifiuto di costituirsi uno dei raggi del comune centro, la incorreggibile presunzione di essere ella stessa il centro dell`aggregazione".
""".un gesuita, con la bolla Unigenitus alla mano, divenne l`arbitro della Francia e la riempì di terrore. Vescovi fatti suoi schiavi, vegliavano al letto di morte del Gran Re e gli interdissero la riconciliazione e l`oblio; più tardi, questo frate ritornò polvere, ma il suo spirito gli sopravvisse. Chi non si rammenta dei biglietti della confessione? Moribondi, per non essersi associati agli odi dei Gesuiti, morirono senza ricevere i conforti della Chiesa. La forza del gesuitismo è personale e isolata, relativa ne è la debolezza; i Gesuiti sono forti come ordine, deboli come difensori della Santa Romana Chiesa. Simili ai Cinesi con cui hanno tanto praticato e la cui vanità pone Pechino in mezzo al globo terrestre, i Gesuiti si credono situati nel cuore e nelle viscere del cristianesimo. Obliando la loro recente data si danno a credere che la religione cattolica non possa esistere senza di essi. Nulla uguaglia la finezza del loro istinto individuale: ciò che riguarda l`interesse diretto, immediato dell`ordine; ciò che ha provocato, nutrito, compiuta la sua potenza è un prodigio di perseveranza e di saper fare. Ma quanto la sua vista è penetrante in una direzione e corta e personale, è altrettanto debole, indecisa, allorché tenta di stabilirsi sui destini generali del cattolicesimo. Questo spettacolo l`abbaglia e l`acceca. Abile nel calcolare le sorti di un intrigo prolungato, ma circoscritto, il Gesuitismo è incapace di crearsi un largo orizzonte. Lo spirito di questa società non può innalzarsi sino all`imparzialità. Di buonissima fede ella ha sempre veduto nella sua propria conservazione il pegno più sicuro, la condizione indispensabile ed unica della durata del simbolo di Roma. Preoccupata in questa egoistica idea non seppe mai liberarla da tutti i minuti interessi di convento e di confessionale: da ciò, l`ostinato rifiuto di costituirsi uno dei raggi del comune centro, la incorreggibile presunzione di essere ella stessa il centro dell`aggregazione".
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio
IT NW EB DLISBN: 9788873043072 bzw. 8873043070, in Italienisch, neu, E-Book, elektronischer Download.
....un gesuita, con la bolla Unigenitus alla mano, divenne l`arbitro della Francia e la riempì di terrore. Vescovi fatti suoi schiavi, vegliavano al letto di morte del Gran Re e gli interdissero la riconciliazione e l`oblio; più tardi, questo frate ritornò polvere, ma il suo spirito gli sopravvisse. Chi non si rammenta dei biglietti della confessione? Moribondi, per non essersi associati agli odi dei Gesuiti, morirono senza ricevere i conforti della Chiesa. La forza del gesuitismo è personale e isolata, relativa ne è la debolezza; i Gesuiti sono forti come ordine, deboli come difensori della Santa Romana Chiesa. Simili ai Cinesi con cui hanno tanto praticato e la cui vanità pone Pechino in mezzo al globo terrestre, i Gesuiti si credono situati nel cuore e nelle viscere del cristianesimo. Obliando la loro recente data si danno a credere che la religione cattolica non possa esistere senza di essi. Nulla uguaglia la finezza del loro istinto individuale: ciò che riguarda l`interesse diretto, immediato dell`ordine; ciò che ha provocato, nutrito, compiuta la sua potenza è un prodigio di perseveranza e di saper fare. Ma quanto la sua vista è penetrante in una direzione e corta e personale, è altrettanto debole, indecisa, allorché tenta di stabilirsi sui destini generali del cattolicesimo. Questo spettacolo l`abbaglia e l`acceca. Abile nel calcolare le sorti di un intrigo prolungato, ma circoscritto, il Gesuitismo è incapace di crearsi un largo orizzonte. Lo spirito di questa società non può innalzarsi sino all`imparzialità. Di buonissima fede ella ha sempre veduto nella sua propria conservazione il pegno più sicuro, la condizione indispensabile ed unica della durata del simbolo di Roma. Preoccupata in questa egoistica idea non seppe mai liberarla da tutti i minuti interessi di convento e di confessionale: da ciò, l`ostinato rifiuto di costituirsi uno dei raggi del comune centro, la incorreggibile presunzione di essere ella stessa il centro dell`aggregazione cristiana, l`impossibilità radicale di subordinare i minimi vantaggi dell`ordine all`interesse generale della Chiesa. Ad esempio dei parlamentari del tempo della Fronda che violavano le leggi per salvare regolamenti, i gesuiti sono meno disciplinati di quel che si crede, o almeno non si sottopongono che ad una disciplina locale, particolare; e siccome la loro tendenza è di formare uno Stato nello Stato , non eccettuata la Santa Sede, impongono Roma all`universo ed essi si impongono a Roma. In queste grandi crisi dove la Chiesa, la fede, lo spirito religioso sono minacciati, la miseria dello spirito gesuitico è estrema: la onde per mancanza di risoluzione la società di Gesù si perse in questo periodo del secolo VXIII di cui abbiamo abbozzato la storia. Si rimane forse sorpresi della mediocrità di alcuni motivi, della oscurità di alcuni incidenti che fecero cacciare i gesuiti da tutto il mondo cattolico; non potersi concepire che un avvenimento, fino allora senza esempio sia stato prodotto da cause frivole e leggere in apparenza; ma però si consideri che ad onta delle numerose nostre rivelazioni fondate su documenti inediti ed autentici, parecchie di queste cause sono per anche involte in un mistero di cui non abbiamo cercato dissimulare le tenebre. Il velo onde la politica dei tempo le ha involte non è ancora rimosso. La facilità con cui un ordine sì potente scomparve non da una sola contrada, ma da tutte; non da paesi nemici dal cattolicismo, ma precisamente dai più cattolici regni, prova che era venuta la sua ora, e che, secondo un`espressione popolare ma energica, non ci voleva che una goccia d`acqua per far traboccare il vaso. Infatti, i monarchi e loro ministri più non respiravano sotto la pressione del gesuitismo. Non potevano concepire un progetto, fare un passo, darsi ad un`intrapresa qualunque senza trovare i gesuiti come testimoni a loro fianco,come denunziatori a Roma e come ostacolo dappertutto. Le corti del mezzogiorno, fino allora sì docili e sì disciplinate, furono le prime a rompere una catena divenuta intollerabile. In Francia il movim.
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio Luigi Albano Author (1878)
~IT NW EB DLISBN: 9788873043072 bzw. 8873043070, vermutlich in Italienisch, Tektime, neu, E-Book, elektronischer Download.
Lieferung aus: Vereinigte Staaten von Amerika, In magazzino.
La presente edizione digitale è stata elaborata e digitalizzata sulla base dell'ultima edizione del 1865 pubblicata in Firenze dalla Tipografia Claudiana con il titolo ”Gesù e Gesuita” di Napoléon Roussel (15 novembre 1805 - 1878). L'originale del libro in argomento, ha sopravvissuto sufficientemente per non essere più protetto dai diritti di copyright che sono scaduti per diventare di pubblico dominio. Parte del testo è stata mantenuta in originale (sia l'ortografia che la punteggiatura così come i modi di scrivere alternativi es. Lepanto/Lèpanto chierici/cherici, e simili), rettificando senza annotazioni i minimi errori tipografici. La realizzazione di questo e-book ha richiesto una lunga e complessa opera di revisione, assemblaggio, modifica ed impaginazione nonché di inserimento della copertina, di titoli, di collegamenti ipertestuali, tabelle dei contenuti ed altri elementi non presenti nell'opera originale. ””....un gesuita, con la bolla Unigenitus alla mano, divenne l'arbitro della Francia e la riempì di terrore. Vescovi fatti suoi schiavi, vegliavano al letto di morte del Gran Re e gli interdissero la riconciliazione e l'oblio; più tardi, questo frate ritornò polvere, ma il suo spirito gli sopravvisse. Chi non si rammenta dei biglietti della confessione? Moribondi, per non essersi associati agli odi dei Gesuiti, morirono senza ricevere i conforti della Chiesa. La forza del gesuitismo è personale e isolata, relativa ne è la debolezza; i Gesuiti sono forti come ordine, deboli come difensori della Santa Romana Chiesa. Simili ai Cinesi con cui hanno tanto praticato e la cui vanità pone Pechino in mezzo al globo terrestre, i Gesuiti si credono situati nel cuore e nelle viscere del cristianesimo. Obliando la loro recente data si danno a credere che la religione cattolica non possa esistere senza di essi. Nulla uguaglia la finezza del loro istinto individuale: ciò che riguarda l'interesse diretto, immediato dell'ordine; ciò che ha provocato, nutrito, compiuta la sua potenza è un prodigio di perseveranza e di saper fare. Ma quanto la sua vista è penetrante in una direzione e corta e personale, è altrettanto debole, indecisa, allorché tenta di stabilirsi sui destini generali del cattolicesimo. Questo spettacolo l'abbaglia e l'acceca. Abile nel calcolare le sorti di un intrigo prolungato, ma circoscritto, il Gesuitismo è incapace di crearsi un largo orizzonte. Lo spirito di questa società non può innalzarsi sino all'imparzialità. Di buonissima fede ella ha sempre veduto nella sua propria conservazione il pegno più sicuro, la condizione indispensabile ed unica della durata del simbolo di Roma. Preoccupata in questa egoistica idea non seppe mai liberarla da tutti i minuti interessi di convento e di confessionale: da ciò, l'ostinato rifiuto di costituirsi uno dei raggi del comune centro, la incorreggibile presunzione di essere ella stessa il centro dell'aggregazione cristiana, l'impossibilità radicale di subordinare i minimi vantaggi dell'ordine all'interesse generale della Chiesa. Ad esempio dei parlamentari del tempo della Fronda che violavano le leggi per salvare regolamenti, i gesuiti sono meno disciplinati di quel che si crede, o almeno non si sottopongono che ad una disciplina locale, particolare; e siccome la loro tendenza è di formare uno Stato nello Stato , non eccettuata la Santa Sede, impongono Roma all'universo ed essi si impongono a Roma. In queste grandi crisi dove la Chiesa, la fede, lo spirito religioso sono minacciati, la miseria dello spirito gesuitico è estrema: la onde per mancanza di risoluzione la società di Gesù si perse in questo periodo del secolo VXIII di cui abbiamo abbozzato la storia. Si rimane forse sorpresi della mediocrità di alcuni motivi, della oscurità di alcuni incidenti che fecero cacciare i gesuiti da tutto il mondo cattolico; non potersi concepire che un avvenimento, fino allora senza esempio sia stato prodotto da cause frivole e leggere in apparenza; ma però si consideri che ad onta delle numerose nostre rivelazioni fondate su documenti inediti ed autentici, parecchie di queste cause sono per anche involte in un mistero di cui non abbiamo cercato dissimulare le tenebre. Il velo onde la politica dei tempo le ha involte non è ancora rimosso. La facilità con cui un ordine sì potente scomparve non da una sola contrada, ma da tutte; non da paesi nemici dal cattolicismo, ma precisamente dai più cattolici regni, prova che era venuta la sua ora, e che, secondo un'espressione popolare ma energica, non ci voleva che una goccia d'acqua per far traboccare il vaso. Infatti, i monarchi e loro ministri più non respiravano sotto la pressione del gesuitismo. Non potevano concepire un progetto, fare un passo, darsi ad un'intrapresa qualunq.
La presente edizione digitale è stata elaborata e digitalizzata sulla base dell'ultima edizione del 1865 pubblicata in Firenze dalla Tipografia Claudiana con il titolo ”Gesù e Gesuita” di Napoléon Roussel (15 novembre 1805 - 1878). L'originale del libro in argomento, ha sopravvissuto sufficientemente per non essere più protetto dai diritti di copyright che sono scaduti per diventare di pubblico dominio. Parte del testo è stata mantenuta in originale (sia l'ortografia che la punteggiatura così come i modi di scrivere alternativi es. Lepanto/Lèpanto chierici/cherici, e simili), rettificando senza annotazioni i minimi errori tipografici. La realizzazione di questo e-book ha richiesto una lunga e complessa opera di revisione, assemblaggio, modifica ed impaginazione nonché di inserimento della copertina, di titoli, di collegamenti ipertestuali, tabelle dei contenuti ed altri elementi non presenti nell'opera originale. ””....un gesuita, con la bolla Unigenitus alla mano, divenne l'arbitro della Francia e la riempì di terrore. Vescovi fatti suoi schiavi, vegliavano al letto di morte del Gran Re e gli interdissero la riconciliazione e l'oblio; più tardi, questo frate ritornò polvere, ma il suo spirito gli sopravvisse. Chi non si rammenta dei biglietti della confessione? Moribondi, per non essersi associati agli odi dei Gesuiti, morirono senza ricevere i conforti della Chiesa. La forza del gesuitismo è personale e isolata, relativa ne è la debolezza; i Gesuiti sono forti come ordine, deboli come difensori della Santa Romana Chiesa. Simili ai Cinesi con cui hanno tanto praticato e la cui vanità pone Pechino in mezzo al globo terrestre, i Gesuiti si credono situati nel cuore e nelle viscere del cristianesimo. Obliando la loro recente data si danno a credere che la religione cattolica non possa esistere senza di essi. Nulla uguaglia la finezza del loro istinto individuale: ciò che riguarda l'interesse diretto, immediato dell'ordine; ciò che ha provocato, nutrito, compiuta la sua potenza è un prodigio di perseveranza e di saper fare. Ma quanto la sua vista è penetrante in una direzione e corta e personale, è altrettanto debole, indecisa, allorché tenta di stabilirsi sui destini generali del cattolicesimo. Questo spettacolo l'abbaglia e l'acceca. Abile nel calcolare le sorti di un intrigo prolungato, ma circoscritto, il Gesuitismo è incapace di crearsi un largo orizzonte. Lo spirito di questa società non può innalzarsi sino all'imparzialità. Di buonissima fede ella ha sempre veduto nella sua propria conservazione il pegno più sicuro, la condizione indispensabile ed unica della durata del simbolo di Roma. Preoccupata in questa egoistica idea non seppe mai liberarla da tutti i minuti interessi di convento e di confessionale: da ciò, l'ostinato rifiuto di costituirsi uno dei raggi del comune centro, la incorreggibile presunzione di essere ella stessa il centro dell'aggregazione cristiana, l'impossibilità radicale di subordinare i minimi vantaggi dell'ordine all'interesse generale della Chiesa. Ad esempio dei parlamentari del tempo della Fronda che violavano le leggi per salvare regolamenti, i gesuiti sono meno disciplinati di quel che si crede, o almeno non si sottopongono che ad una disciplina locale, particolare; e siccome la loro tendenza è di formare uno Stato nello Stato , non eccettuata la Santa Sede, impongono Roma all'universo ed essi si impongono a Roma. In queste grandi crisi dove la Chiesa, la fede, lo spirito religioso sono minacciati, la miseria dello spirito gesuitico è estrema: la onde per mancanza di risoluzione la società di Gesù si perse in questo periodo del secolo VXIII di cui abbiamo abbozzato la storia. Si rimane forse sorpresi della mediocrità di alcuni motivi, della oscurità di alcuni incidenti che fecero cacciare i gesuiti da tutto il mondo cattolico; non potersi concepire che un avvenimento, fino allora senza esempio sia stato prodotto da cause frivole e leggere in apparenza; ma però si consideri che ad onta delle numerose nostre rivelazioni fondate su documenti inediti ed autentici, parecchie di queste cause sono per anche involte in un mistero di cui non abbiamo cercato dissimulare le tenebre. Il velo onde la politica dei tempo le ha involte non è ancora rimosso. La facilità con cui un ordine sì potente scomparve non da una sola contrada, ma da tutte; non da paesi nemici dal cattolicismo, ma precisamente dai più cattolici regni, prova che era venuta la sua ora, e che, secondo un'espressione popolare ma energica, non ci voleva che una goccia d'acqua per far traboccare il vaso. Infatti, i monarchi e loro ministri più non respiravano sotto la pressione del gesuitismo. Non potevano concepire un progetto, fare un passo, darsi ad un'intrapresa qualunq.
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio (1941)
IT NW EB DLISBN: 9788826447780 bzw. 8826447780, in Italienisch, Luigi Albano, neu, E-Book, elektronischer Download.
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio: Se alcuno è poco intelligente a credere incivilmente che non sia peccato la brama di commettere un omicidio, egli non peccherà col bramare di commetterlo (Jacobus Platelius pag. 119).I fanciulli cattolici sono obbligati di denunciare i loro genitori o parenti colpevoli di eresia...... se anche sapessero che i loro genitori saranno perciò dati alle fiamme .... .. essi potranno anche rifiutare loro gli alimenti sino a lasciarli morire di fame (Aut. Escobar pag. 150). Non vi sono parole sufficienti per esprimere l`indignazione che destano simili dottrine perciò preferiamo lasciare giudicarle alla coscienza del lettore. Potremmo ancora citare sullimpurità, sull`adulterio, di quei passi che le persone più impavide non hanno cuore di riferire se non in latino, ma riteniamo che una penna cristiana non può trascriverli in nessuna lingua, e li omettiamo. I Gesuiti scrissero tante cose immonde in favore delle impudiche passioni, entrando sfrontatamente nei misteri del matrimonio, del celibato ec., che ci vergogniamo di citarli, anche in lingua latina. Brutta lezione per ecclesiastici destinati ad eterna verginità di anima e di corpo! Difficilmente un uomo di costumi puri avrebbe la capacità di capire simile immoralità e pure questi padri immacolati, ci hanno dovuto pensare lungo tempo per immaginarle. Agli amatori della casistica vogliamo lasciare tale occupazione, questa scienza è impura. Nondimeno i lettori potranno ricorrere alle opere del reverendi padri Cornelio, Ferdinandus da Castro-Palao, Gasparo Hustado, Jacobo Gordoni, Joannes da Castillo, Escobar, Tommaso Tamburino, Jacobo Tirini , Sanchez, ecc. ecc., senza dimenticare il `Compendium theologiae moralis, pubblicato a Fribourg`, ossia il manuale delle questioni che i confessori debbono fare a penitenti ed alle penitenti nel quale, fra altri principi pericolosi è insegnato che è permesso amare una donna maritata, purché si faccia mentalmente questa distinzione: «io l`amo per la sua beltà e non già per la sua qualità come donna maritata». La presente edizione digitale è stata elaborata e digitalizzata sulla base dell`ultima edizione del 1865 pubblicata in Firenze dalla Tipografia Claudiana con il titolo `Gesù e Gesuita` di Napoléon Roussel (15 novembre 1805 - 1878). L`originale del libro in argomento, ha sopravvissuto sufficientemente per non essere più protetto dai diritti di copyright che sono scaduti per diventare di pubblico dominio. Parte del testo è stata mantenuta in originale (sia l`ortografia che la punteggiatura così come i modi di scrivere alternativi es. Lepanto/Lèpanto chierici/cherici, e simili), rettificando senza annotazioni i minimi errori tipografici. La realizzazione di questo e-book ha richiesto una lunga e complessa opera di revisione, assemblaggio, modifica ed impaginazione nonché di inserimento della copertina, di titoli, di collegamenti ipertestuali, tabelle dei contenuti ed altri elementi non presenti nell`opera originale. Pertanto pur rimanendo l`opera originale di dominio pubblico, il testo di questa edizione, nella elaborazione di cui sopra, è opera di ingegno e come tale tutelata dalle leggi sul copyright. Di conseguenza qualsiasi distribuzione o fruizione non autorizzata di questa elaborazione digitale così come l`alterazione delle informazioni elettroniche sul regime dei diritti costituisce una violazione dei diritti dell`autore e sarà sanzionata civilmente e penalmente secondo quanto previsto dalla Legge 633/1941 e successive modifiche. Ebook.
I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio: Se alcuno è poco intelligente a credere incivilmente che non sia peccato la brama di commettere un omicidio, egli non peccherà col bramare di commetterlo (Jacobus Platelius pag. 119).I fanciulli cattolici sono obbligati di denunciare i loro genitori o parenti colpevoli di eresia...... se anche sapessero che i loro genitori saranno perciò dati alle fiamme .... .. essi potranno anche rifiutare loro gli alimenti sino a lasciarli morire di fame (Aut. Escobar pag. 150). Non vi sono parole sufficienti per esprimere l`indignazione che destano simili dottrine perciò preferiamo lasciare giudicarle alla coscienza del lettore. Potremmo ancora citare sullimpurità, sull`adulterio, di quei passi che le persone più impavide non hanno cuore di riferire se non in latino, ma riteniamo che una penna cristiana non può trascriverli in nessuna lingua, e li omettiamo. I Gesuiti scrissero tante cose immonde in favore delle impudiche passioni, entrando sfrontatamente nei misteri del matrimonio, del celibato ec., che ci vergogniamo di citarli, anche in lingua latina. Brutta lezione per ecclesiastici destinati ad eterna verginità di anima e di corpo! Difficilmente un uomo di costumi puri avrebbe la capacità di capire simile immoralità e pure questi padri immacolati, ci hanno dovuto pensare lungo tempo per immaginarle. Agli amatori della casistica vogliamo lasciare tale occupazione, questa scienza è impura. Nondimeno i lettori potranno ricorrere alle opere del reverendi padri Cornelio, Ferdinandus da Castro-Palao, Gasparo Hustado, Jacobo Gordoni, Joannes da Castillo, Escobar, Tommaso Tamburino, Jacobo Tirini , Sanchez, ecc. ecc., senza dimenticare il `Compendium theologiae moralis, pubblicato a Fribourg`, ossia il manuale delle questioni che i confessori debbono fare a penitenti ed alle penitenti nel quale, fra altri principi pericolosi è insegnato che è permesso amare una donna maritata, purché si faccia mentalmente questa distinzione: «io l`amo per la sua beltà e non già per la sua qualità come donna maritata». La presente edizione digitale è stata elaborata e digitalizzata sulla base dell`ultima edizione del 1865 pubblicata in Firenze dalla Tipografia Claudiana con il titolo `Gesù e Gesuita` di Napoléon Roussel (15 novembre 1805 - 1878). L`originale del libro in argomento, ha sopravvissuto sufficientemente per non essere più protetto dai diritti di copyright che sono scaduti per diventare di pubblico dominio. Parte del testo è stata mantenuta in originale (sia l`ortografia che la punteggiatura così come i modi di scrivere alternativi es. Lepanto/Lèpanto chierici/cherici, e simili), rettificando senza annotazioni i minimi errori tipografici. La realizzazione di questo e-book ha richiesto una lunga e complessa opera di revisione, assemblaggio, modifica ed impaginazione nonché di inserimento della copertina, di titoli, di collegamenti ipertestuali, tabelle dei contenuti ed altri elementi non presenti nell`opera originale. Pertanto pur rimanendo l`opera originale di dominio pubblico, il testo di questa edizione, nella elaborazione di cui sopra, è opera di ingegno e come tale tutelata dalle leggi sul copyright. Di conseguenza qualsiasi distribuzione o fruizione non autorizzata di questa elaborazione digitale così come l`alterazione delle informazioni elettroniche sul regime dei diritti costituisce una violazione dei diritti dell`autore e sarà sanzionata civilmente e penalmente secondo quanto previsto dalla Legge 633/1941 e successive modifiche. Ebook.
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio (1878)
IT NW EB DLISBN: 9788873043072 bzw. 8873043070, in Italienisch, Tektime, neu, E-Book, elektronischer Download.
I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio: La presente edizione digitale è stata elaborata e digitalizzata sulla base dell`ultima edizione del 1865 pubblicata in Firenze dalla Tipografia Claudiana con il titolo Gesù e Gesuita di Napoléon Roussel (15 novembre 1805 - 1878).L`originale del libro in argomento, ha sopravvissuto sufficientemente per non essere più protetto dai diritti di copyright che sono scaduti per diventare di pubblico dominio.Parte del testo è stata mantenuta in originale (sia l`ortografia che la punteggiatura così come i modi di scrivere alternativi es. Lepanto/Lèpanto chierici/cherici, e simili), rettificando senza annotazioni i minimi errori tipografici.La realizzazione di questo e-book ha richiesto una lunga e complessa opera di revisione, assemblaggio, modifica ed impaginazione nonché di inserimento della copertina, di titoli, di collegamenti ipertestuali, tabelle dei contenuti ed altri elementi non presenti nell`opera originale.PUBLISHER: TEKTIME, Ebook.
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio Luigi Albano Author
~IT NW EB DLISBN: 9788826447780 bzw. 8826447780, vermutlich in Italienisch, Luigi Albano, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Se alcuno è poco intelligente a credere incivilmente che non sia peccato la brama di commettere un omicidio, egli non peccherà col bramare di commetterlo (Jacobus Platelius pag. 119).I fanciulli cattolici sono obbligati di denunciare i loro genitori o parenti colpevoli di eresia...... se anche sapessero che i loro genitori saranno perciò dati alle fiamme .... .. essi potranno anche rifiutare loro gli alimenti sino a lasciarli morire di fame (Aut. Escobar pag. 150).Non vi sono parole sufficienti per esprimere l'indignazione che destano simili dottrine perciò preferiamo lasciare giudicarle alla coscienza del lettore.Potremmo ancora citare sull’impurità, sull'adulterio, di quei passi che le persone più impavide non hanno cuore di riferire se non in latino, ma riteniamo che una penna cristiana non può trascriverli in nessuna lingua, e li omettiamo.I Gesuiti scrissero tante cose immonde in favore delle impudiche passioni, entrando sfrontatamente nei misteri del matrimonio, del celibato ec., che ci vergogniamo di citarli, anche in lingua latina.Brutta lezione per ecclesiastici destinati ad eterna verginità di anima e di corpo! Difficilmente un uomo di costumi puri avrebbe la capacità di capire simile immoralità e pure questi padri immacolati, ci hanno dovuto pensare lungo tempo per immaginarle. Agli amatori della casistica vogliamo lasciare tale occupazione, questa scienza è impura. Nondimeno i lettori potranno ricorrere alle opere del reverendi padri Cornelio, Ferdinandus da Castro-Palao, Gasparo Hustado, Jacobo Gordoni, Joannes da Castillo, Escobar, Tommaso Tamburino, Jacobo Tirini , Sanchez, ecc. ecc., senza dimenticare il Compendium theologiae moralis, pubblicato a Fribourg, ossia il manuale delle questioni che i confessori debbono fare a penitenti ed alle penitenti; nel quale, fra altri principi pericolosi è insegnato che è permesso amare una donna maritata, purché si faccia mentalmente questa distinzione: «io l'amo per la sua beltà e non già per la sua qualità come donna maritata». .
Se alcuno è poco intelligente a credere incivilmente che non sia peccato la brama di commettere un omicidio, egli non peccherà col bramare di commetterlo (Jacobus Platelius pag. 119).I fanciulli cattolici sono obbligati di denunciare i loro genitori o parenti colpevoli di eresia...... se anche sapessero che i loro genitori saranno perciò dati alle fiamme .... .. essi potranno anche rifiutare loro gli alimenti sino a lasciarli morire di fame (Aut. Escobar pag. 150).Non vi sono parole sufficienti per esprimere l'indignazione che destano simili dottrine perciò preferiamo lasciare giudicarle alla coscienza del lettore.Potremmo ancora citare sull’impurità, sull'adulterio, di quei passi che le persone più impavide non hanno cuore di riferire se non in latino, ma riteniamo che una penna cristiana non può trascriverli in nessuna lingua, e li omettiamo.I Gesuiti scrissero tante cose immonde in favore delle impudiche passioni, entrando sfrontatamente nei misteri del matrimonio, del celibato ec., che ci vergogniamo di citarli, anche in lingua latina.Brutta lezione per ecclesiastici destinati ad eterna verginità di anima e di corpo! Difficilmente un uomo di costumi puri avrebbe la capacità di capire simile immoralità e pure questi padri immacolati, ci hanno dovuto pensare lungo tempo per immaginarle. Agli amatori della casistica vogliamo lasciare tale occupazione, questa scienza è impura. Nondimeno i lettori potranno ricorrere alle opere del reverendi padri Cornelio, Ferdinandus da Castro-Palao, Gasparo Hustado, Jacobo Gordoni, Joannes da Castillo, Escobar, Tommaso Tamburino, Jacobo Tirini , Sanchez, ecc. ecc., senza dimenticare il Compendium theologiae moralis, pubblicato a Fribourg, ossia il manuale delle questioni che i confessori debbono fare a penitenti ed alle penitenti; nel quale, fra altri principi pericolosi è insegnato che è permesso amare una donna maritata, purché si faccia mentalmente questa distinzione: «io l'amo per la sua beltà e non già per la sua qualità come donna maritata». .
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio (2017)
IT NW EB DLISBN: 9788826447780 bzw. 8826447780, in Italienisch, Luigi Albano, Luigi Albano, Luigi Albano, neu, E-Book, elektronischer Download.
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Se alcuno è poco intelligente a credere incivilmente che non sia peccato la brama di commettere un omicidio, egli non peccherà col bramare di commetterlo (Jacobus Platelius pag. 119). I fanciulli cattolici sono obbligati di denunciare i loro genitori o parenti colpevoli di eresia. se anche sapessero che i loro genitori saranno perciò dati alle fiamme. . essi potranno anche rifiutare loro gli alimenti sino a lasciarli morire di fame (Aut. Escobar pag. 150). Non vi sono parole sufficienti per esprimere l'indignazione che destano simili dottrine perciò preferiamo lasciare giudicarle alla coscienza del lettore. Potremmo ancora citare sull'impurità, sull'adulterio, di quei passi che le persone più impavide non hanno cuore di riferire se non in latino, ma riteniamo che una penna cristiana non può trascriverli in nessuna lingua, e li omettiamo. I Gesuiti scrissero tante cose immonde in favore delle impudiche passioni, entrando sfrontatamente nei misteri del matrimonio, del celibato ec, che ci vergogniamo di citarli, anche in lingua latina. Brutta lezione per ecclesiastici destinati ad eterna verginità di anima e di corpo! Difficilmente un uomo di costumi puri avrebbe la capacità di capire simile immoralità e pure questi padri immacolati, ci hanno dovuto pensare lungo tempo per immaginarle. Agli amatori della casistica vogliamo lasciare tale occupazione, questa scienza è impura. Nondimeno i lettori potranno ricorrere alle opere del reverendi padri Cornelio, Ferdinandus da Castro-Palao, Gasparo Hustado, Jacobo Gordoni, Joannes da Castillo, Escobar, Tommaso Tamburino, Jacobo Tirini, Sanchez, ecc. ecc, senza dimenticare il "Compendium theologiae moralis, pubblicato a Fribourg", ossia il manuale delle questioni che i confessori debbono fare a penitenti ed alle penitenti; nel quale, fra altri principi pericolosi è insegnato che è permesso amare una donna maritata, purché si faccia mentalmente questa distinzione: io l'amo per la sua beltà e non già per la sua qual.
Se alcuno è poco intelligente a credere incivilmente che non sia peccato la brama di commettere un omicidio, egli non peccherà col bramare di commetterlo (Jacobus Platelius pag. 119). I fanciulli cattolici sono obbligati di denunciare i loro genitori o parenti colpevoli di eresia. se anche sapessero che i loro genitori saranno perciò dati alle fiamme. . essi potranno anche rifiutare loro gli alimenti sino a lasciarli morire di fame (Aut. Escobar pag. 150). Non vi sono parole sufficienti per esprimere l'indignazione che destano simili dottrine perciò preferiamo lasciare giudicarle alla coscienza del lettore. Potremmo ancora citare sull'impurità, sull'adulterio, di quei passi che le persone più impavide non hanno cuore di riferire se non in latino, ma riteniamo che una penna cristiana non può trascriverli in nessuna lingua, e li omettiamo. I Gesuiti scrissero tante cose immonde in favore delle impudiche passioni, entrando sfrontatamente nei misteri del matrimonio, del celibato ec, che ci vergogniamo di citarli, anche in lingua latina. Brutta lezione per ecclesiastici destinati ad eterna verginità di anima e di corpo! Difficilmente un uomo di costumi puri avrebbe la capacità di capire simile immoralità e pure questi padri immacolati, ci hanno dovuto pensare lungo tempo per immaginarle. Agli amatori della casistica vogliamo lasciare tale occupazione, questa scienza è impura. Nondimeno i lettori potranno ricorrere alle opere del reverendi padri Cornelio, Ferdinandus da Castro-Palao, Gasparo Hustado, Jacobo Gordoni, Joannes da Castillo, Escobar, Tommaso Tamburino, Jacobo Tirini, Sanchez, ecc. ecc, senza dimenticare il "Compendium theologiae moralis, pubblicato a Fribourg", ossia il manuale delle questioni che i confessori debbono fare a penitenti ed alle penitenti; nel quale, fra altri principi pericolosi è insegnato che è permesso amare una donna maritata, purché si faccia mentalmente questa distinzione: io l'amo per la sua beltà e non già per la sua qual.
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio
IT NW EB DLISBN: 9788826447780 bzw. 8826447780, in Italienisch, neu, E-Book, elektronischer Download.
Se alcuno è poco intelligente a credere incivilmente che non sia peccato la brama di commettere un omicidio, egli non peccherà col bramare di commetterlo (Jacobus Platelius pag. 119).I fanciulli cattolici sono obbligati di denunciare i loro.
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I Gesuiti Assomigliano A Gesù Come Il Diavolo A Dio (1878)
IT NW EB DLISBN: 9788873043072 bzw. 8873043070, in Italienisch, neu, E-Book, elektronischer Download.
La presente edizione digitale è stata elaborata e digitalizzata sulla base dell'ultima edizione del 1865 pubblicata in Firenze dalla Tipografia Claudiana con il titolo "Gesù e Gesuita" di Napoléon Roussel (15 novembre 1805 - 1878).L'origin.
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I Gesuiti assomigliano a Gesù come il Diavolo a Dio (1878)
IT NW EB DLISBN: 9788873043072 bzw. 8873043070, in Italienisch, neu, E-Book, elektronischer Download.
La presente edizione digitale è stata elaborata e digitalizzata sulla base dell`ultima edizione del 1865 pubblicata in Firenze dalla Tipografia Claudiana con il titolo "Gesù e Gesuita" di Napoléon Roussel (15 novembre 1805 - 1878).L`origin.
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