Das Evangelium des Matthäus. [Wuppertaler Studienbibel]
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1. Bibeltext und Wiederholungen aus dem behandelten Bibeltxt sind fett gedruckt, gesperrt nur im Sinne der Verdeutlichung bei Betonung. 2. Mit Absicht sind eine große Fülle von Bibel-Stellen als Parallelen gebracht. Für diese Parallelstellen ist am Rand eine Spalte freigelassen. 3. Zu den wichtigsten vom Text abweichenden Lesearten, die sich im allgemeinen in den Fußnoten finden, sind Zeichen gesetzt, die erklärt werden. 4. Urtextwörter, die die Möglichkeit verschiedener Übersetzungen bieten, sind in den Fußnoten eingetragen. Die griechischen Wörter sind dabei in Klammern oder in Anführung gesetzt und in lateinischen Buchstaben wiedergegeben. Verlag: R. Brockhaus Jahr: 1975 Einband: Hardcover Seitenzahl: 383 Format: 15 x 21 cm Sprache: Deutsch Zustand: leichte Gebrauchsspuren Gewicht: 530 g ...1. Matthäus ist der Verfasser des 1. Evangeliums. 2. Matthäus hat die Reden des Herrn in aramäischer Sprache aufgeschrieben. Wir fragen: Was meint Papias, wenn er von den "Reden des Herrn" spricht, die Matthäus zusammengestellt hat? Schauen wir in das Matthäus-Evangelium hinein, so ist es ganz merkwürdig, daß wir inmitten der Erzählungen fünf in sich geschlossene Reden des Herrn vorfinden! Diese fünf großen Reden des Herrn unterscheiden sich deutlich von den sie umgebenden Erzählungen. Die Unterscheidung wird auch rein äußerlich durch eine besondere Formel markiert. Am Schluß einer jeden großen Rede steht nämlich immer wieder fast wörtlich dieselbe Redewendung: Mt 7,28: Und es geschah, als Jesus diese Worte vollendet hatte . . . Mt 11,1: Und es geschah, als Jesus für seine Jünger die Anordnungen vollendet hatte . . . Mt 13,53: Und es geschah, als Jesus diese Gleichnisse vollendet hatte . . . Mt 19,1: Und es geschah, als Jesus diese Worte vollendet hatte . . . Mt 26,1: Und es geschah, als Jesus alle diese Worte vollendet hatte . . . Wenn man nun die fünf großen Reden miteinander verbinden würde, könnte man dann nicht zu der Annahme kommen, diese fünf großen Reden des Herrn bildeten ein in sich geschlossenes Ganzes? Könnte man vielleicht nicht weiter annehmen, daß die fünf großen Reden als ein in sich geschlossenes Ganzes schon vor dem Matthäus-Evangelium, so wie wir es heute haben, entstanden und bestanden haben? Ein solch in sich geschlossenes Werk der größeren Reden des Herrn könnte dazu bestimmt gewesen sein, die junge palästinische Christengemeinde in den Worten und Lehren des Herrn zu unterrichten. Der jungen Gemeinde sollte gezeigt werden, was der Wille Jesu ist, nämlich ihre Heiligung, d. h. ihre wahre und rechte Christus-Nachfolge. Angeregt durch die wissenschaftliche Matthäus-Auslegung Schlatters, der geradezu den Ausdruck: "Die Kirche des Matthäus" geprägt hat, wird es in der vorliegenden Matthäus-Erläuterung auch unser Bemühen sein, immer und immer wieder, und zwar ganz besonders auf Grund der fünf Reden des Herrn, das große Anliegen des Matthäus herauszustellen, nämlich den Willen Gottes für das neue Leben der Nachfolge Christi zu verkünden! Und zwar fort und fort für die Gemeinde Jesu in unserer Zeit! Wir kehren zu den fünf Reden des Herrn zurück! Würden wir den einzelnen Reden Überschriften geben, dann würden diese etwa so lauten: 1. Rede, Kap. 5-7: Jesus, der neue Gesetzgeber seiner Gemeinde. 2. Rede, Kap. 10: Jesus, der Baumeister seiner Gemeinde durch seine Boten. 3. Rede, Kap. 13: Jesus, der Förderer seiner Gemeinde (Gleichnisse). 4. Rede, Kap. 18: Jesus, der Organisator seiner Gemeinde. 5. Rede, Kap. 24-25: Jesus, der Vollender seiner Gemeinde bei seiner Wiederkunft. Schlatter meint: "Die fünf Reden des Herrn schließen sich zu einem wohlgeordneten Ganzen zusammen. Keine Rede wiederholt die andere jede ist für sich ein neues Ganzes. Sie bringen in das Wort Jesu Bewegung hinein und lassen es nach einem wohlerwogenen Plan zu seinem letzten Ziel emporsteigen." Nachdem der Herr fort und fort seiner Gemeinde die große Forderung der Heiligung, der rechten Nachfolge, des rechten Lebens Ihm nach herausgehoben hat, steht seine Lehrunterweisung an ihrem Ziel. Und dieses Ziel ist in aller Bedrängnis und Bedrückung der Zeit immer und immer wieder, daß die Gemeinde des Herrn ihr Angesicht stracks richte gen Jerusalem, das obere Jerusalem, von wo aus ihr Christus wiederkommen wird in großer Kraft und Herrlichkeit, um seiner Gemeinde die Vollendung zu bringen. 1961, Hardcover/gebunden, leichte Gebrauchsspuren, 530g, 4. Auflage, 358, Internationaler Versand, Selbstabholung und Barzahlung, PayPal, Banküberweisung.

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