Glauben an Jesus - ein Verstoß gegen das zweite Gebot?
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` Glauben an Jesus` - ein Verstoß gegen das zweite Gebot?: Die scharfe Polemik gegen Juden im Johannesevangelium ist Folge des bitteren Konflikts zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum. Die Gemeinde sah sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrer Verehrung Jesu Götzendienst zu betreiben und damit das zweite Gebot zu verletzen. Die Entschlüsselung der Erzählsprache des Johannesevangeliums zeigt, wie der Evangelist diesem Vorwurf entgegentritt und seine Christologie im Dienst der alleinigen Verehrung des Gottes Israels entwirft. Aktuelle Bemühungen um eine nicht-antijüdische Christologie erhalten so gewichtige Unterstützung. Taschenbuch.

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Die scharfe Polemik gegen Juden im Johannesevangelium ist Folge des bitteren Konflikts zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum. Die Gemeinde sah sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrer Verehrung Jesu Götzendienst zu betreiben und damit das zweite Gebot zu verletzen. Die Entschlüsselung der Erzählsprache des Johannesevangeliums zeigt, wie der Evangelist diesem Vorwurf entgegentritt und seine Christologie im Dienst der alleinigen Verehrung des Gottes Israels entwirft. Aktuelle Bemühungen um eine nicht-antijüdische Christologie erhalten so gewichtige Unterstützung. Taschenbuch, 16.11.2001.

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Die scharfe Polemik gegen Juden im Johannesevangelium ist Folge des bitteren Konflikts zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum. Die Gemeinde sah sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrer Verehrung Jesu Götzendienst zu betreiben und damit das zweite Gebot zu verletzen. Die Entschlüsselung der Erzählsprache des Johannesevangeliums zeigt, wie der Evangelist diesem Vorwurf entgegentritt und seine Christologie im Dienst der alleinigen Verehrung des Gottes Israels entwirft. Aktuelle Bemühungen um eine nicht-antijüdische Christologie erhalten so gewichtige Unterstützung. Taschenbuch, 16.11.2001.

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Die scharfe Polemik gegen Juden im Johannesevangelium ist Folge des bitteren Konflikts zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum. Die Gemeinde sah sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrer Verehrung Jesu Götzendienst zu betreiben und damit das zweite Gebot zu verletzen. Die Entschlüsselung der Erzählsprache des Johannesevangeliums zeigt, wie der Evangelist diesem Vorwurf entgegentritt und seine Christologie im Dienst der alleinigen Verehrung des Gottes Israels entwirft. Aktuelle Bemühungen um eine nicht-antijüdische Christologie erhalten so gewichtige Unterstützung. Taschenbuch, 16.11.2001.

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Die scharfe Polemik gegen Juden im Johannesevangelium ist Folge des bitteren Konflikts zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum. Die Gemeinde sah sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrer Verehrung Jesu Götzendienst zu betreiben und damit das zweite Gebot zu verletzen. Die Entschlüsselung der Erzählsprache des Johannesevangeliums zeigt, wie der Evangelist diesem Vorwurf entgegentritt und seine Christologie im Dienst der alleinigen Verehrung des Gottes Israels ent, Keine andere neutestamentliche Schrift enthält so drastische Polemik gegen Juden wie das Johannesevangelium. Der dahinterliegende Konflikt zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum wird dargestellt als ein Konflikt zwischen Jesus selbst und "den Juden". Seinen Höhepunkt findet dieser Konflikt in Johannes 10, als "die Juden" Jesus wegen "Lästerung" steinigen wollen. Die Begründung: "Weil du, der du ein Mensch bist, dich zu Gott machst." Diese Arbeit untersucht das Vorstellungsmaterial aus dem Alten Testament, den frühjüdischen und rabbinischen Schriften, mit dem der Evangelist die dramatische Erzählung in den Kapiteln 9 und 10 gestaltet. Damit kann die Antwort Jesu auf das Urteil "der Juden" in Kapitel 10 entschlüsselt werden als eine Neuformulierung der johanneischen Christologie mit dem Zweck, den Vorwurf der Rabbinen zu entkräften. Das war für den Evangelisten notwendig, um Mitglieder seiner Gemeinde, die selbst zum grossen Teil Juden waren, dav on zu überzeugen, dass sie mit ihrer Zugehörigkeit zur Gemeinde Jesu das Verbot des Götzendienstes nicht verletzten. Da das Johannesevangelium in den späteren Auseinandersetzungen um die kirchliche Trinitäts- und Zweinaturenlehre die gewichtigsten biblischen Argumente geliefert hat, vermag die Arbeit sowohl ein neues Licht auf die altkirchlichen Entwicklungen zu werfen als auch vor allem für heutige Bemühungen um eine "nicht judenfeindliche Christologie" im christlich-jüdischen Dialog neutestamentliche Argumente zu liefern: Trinitätslehre und Zweinaturenlehre liegen auf der Linie des johanneischen Nachdenkens über Jesus. Ebensosehr aber liegt dem 4. Evangelium daran, dieses Nachdenken über Jesus in den Dienst der "Heiligung des Vaters", d.h. in den Dienst des Bekenntnisses zum Gott Israels zu stellen.

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'Glauben an Jesus' - ein Verstoß gegen das zweite Gebot?. Die scharfe Polemik gegen Juden im Johannesevangelium ist Folge des bitteren Konflikts zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum. Die Gemeinde sah sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrer Verehrung Jesu Götzendienst zu betreiben und damit das zweite Gebot zu verletzen. Die Entschlüsselung der Erzählsprache des Johannesevangeliums zeigt, wie der Evangelist diesem Vorwurf entgegentritt und seine Christologie im Dienst der alleinigen Verehrung des Gottes Israels entwirft. Aktuelle Bemühungen um eine nicht-antijüdische Christologie erhalten so gewichtige Unterstützung.

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'Glauben an Jesus' - ein Verstoß gegen das zweite Gebot?. Die scharfe Polemik gegen Juden im Johannesevangelium ist Folge des bitteren Konflikts zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum. Die Gemeinde sah sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrer Verehrung Jesu Götzendienst zu betreiben und damit das zweite Gebot zu verletzen. Die Entschlüsselung der Erzählsprache des Johannesevangeliums zeigt, wie der Evangelist diesem Vorwurf entgegentritt und seine Christologie im Dienst der alleinigen Verehrung des Gottes Israels entwirft. Aktuelle Bemühungen um eine nicht-antijüdische Christologie erhalten so gewichtige Unterstützung.

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Die scharfe Polemik gegen Juden im Johannesevangelium ist Folge des bitteren Konflikts zwischen der johanneischen Gemeinde und dem frühen rabbinischen Judentum. Die Gemeinde sah sich dem Vorwurf ausgesetzt, mit ihrer Verehrung Jesu Götzendienst zu betreiben und damit das zweite Gebot zu verletzen. Die Entschlüsselung der Erzählsprache des Johannesevangeliums zeigt, wie der Evangelist diesem Vorwurf entgegentritt und seine Christologie im Dienst der alleinigen Verehrung des Gottes Israels entwirft. Aktuelle Bemühungen um eine nicht-antijüdische Christologie erhalten so gewichtige Unterstützung. von Kriener, Tobias, Neu.