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ISBN: 9783788732615

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In der christlichen und jüdischen Tradition sind die Erzählungen von Ismael, Abrahams erstgeborenem Sohn und seiner Mutter Hagar oft als Kontrastfolie zu Sara und Isaak verstanden worden, denn nur auf dem jüngeren Bruder Isaak ruht in der Genesis die Erwählung Israels. Dieses Kontrastmodell, das sich schon bei Paulus (Gal 4) findet, kann aber nicht erklären, warum von Hagar und Ismael theologisch außerordentlich gehaltvoll erzählt wird. Denn Ismaels Geburt geschieht im Horizont der Abrahamverheißung, sein von Gott selbst bestimmter Name ist Programm. Sie zeigt den die Not erhörenden Gott Israels. Auch die Mehrungs- und Segenszusagen der Väterverheißungen, Bundesschluss und Beschneidungszeichen werden mit Ismael verbunden. Und wie Isaak teilt Ismael auch die furchtbare Erfahrung, vom eigenen Vater auf Gottes Geheiß preisgegeben zu werden (Gen 21,9-21 22). Indem Abraham den göttlichen Willen vollzieht, verliert er am Ende keinen seiner beiden Söhne. Obwohl der Schwerpunkt der Erzählung auf dem jüngeren Bruder Isaak als Israel-Erben Abrahams ruht, wird Ismael als Erstgeborener und Stammvater arabischer Völker nicht nur genealogisch, sondern auch theologisch in eine Verheißungskonzeption eingebunden, welche die göttliche Fürsorge auch im Hinblick auf nichtisraelitische Völker aus der Nachkommenschaft Abrahams bedenkt. Thomas Naumanns Studie nimmt die Erzählung als israelitische Ursprungserzählung ernst und fragt konsequent danach, was es für Israel und seine Identitätskonstruktion bedeutet, so und nicht anders zu erzählen. 2017. 504 S. 0 mm Versandfertig in 2-4 Wochen, Softcover, Neuware, offene Rechnung (Vorkasse vorbehalten).

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Ismael: Thomas Naumann geht in seiner Analyse der Hagar-Ismael-Episoden der Genesis der Frage nach, warum Ismael so positiv in die Verhei?ungstheologie der Abrahamerz?hlung eingezeichnet wird, obwohl er weder als Ahnvater Israels noch als Israel-Erbe Abrahams figuriert, sondern als Vater arabischer Völker. Im Ergebnis reflektiert Israel an dieser Figur, dass der Segen und die bleibende Fürsorge Gottes auch den nichtisraelitischen Völkern aus der Nachkommenschaft Abrahams gelten. Ismael ist weder als Feind noch als Gegenpool zu Isaak aufzufassen, wie dies Paulus in Gal 4 betont hat, sondern als Verhei?ungskind und Partner im Bundesschluss, ein Vorläufer Isaaks, der die Segnungen und die Zumutungen Gottes mit seinem jüngeren Bruder teilt und diese vorwegnimmt. Die Genesis bietet eine theologisch reflektierte inklusive Sicht auf Ismael und seine Mutter Hagar. Nach Naumanns Ergebnissen kann sich die in der christlichen und jüdischen Rezeptionsgeschichte dominierende negative Sicht Ismaels, die in Exkursen jeweils in den Blick kommt, nicht auf die Genesiserz?hlung stützen. Naumanns Studie bietet eine fulminante theologische Rehabilitation dieser auch im Hinblick auf die islamische Rezeption interessanten biblischen Gestalt. Buch.

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Ismael als Vorläufer und Verheißungskind, nicht Gegenpol zu Isaak in der Genesiserzählung Thomas Naumann geht in seiner Analyse der Hagar-Ismael-Episoden der Genesis der Frage nach, warum Ismael so positiv in die Verheißungstheologie der Abrahamerzählung eingezeichnet wird, obwohl er weder als Ahnvater Israels noch als Israel-Erbe Abrahams figuriert, sondern als Vater arabischer Völker. Im Ergebnis reflektiert Israel an dieser Figur, dass der Segen und die bleibende Fürsorge Gottes auch den nichtisraelitischen Völkern aus der Nachkommenschaft Abrahams gelten. Ismael ist weder als Feind noch als Gegenpool zu Isaak aufzufassen, wie dies Paulus in Gal 4 betont hat, sondern als Verheißungskind und Partner im Bundesschluss, ein Vorläufer Isaaks, der die Segnungen und die Zumutungen Gottes mit seinem jüngeren Bruder teilt und diese vorwegnimmt. Die Genesis bietet eine theologisch reflektierte inklusive Sicht auf Ismael und seine Mutter Hagar. Nach Naumanns Ergebnissen kann sich die in der christlichen und jüdischen Rezeptionsgeschichte dominierende negative Sicht Ismaels, die in Exkursen jeweils in den Blick kommt, nicht auf die Genesiserzählung stützen. Naumanns Studie bietet eine fulminante theologische Rehabilitation dieser auch im Hinblick auf die islamische Rezeption interessanten biblischen Gestalt. 10.09.2018, Taschenbuch.

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Ismael als Vorläufer und Verheissungskind, nicht Gegenpol zu Isaak in der Genesiserzählung, Thomas Naumann geht in seiner Analyse der Hagar-Ismael-Episoden der Genesis der Frage nach, warum Ismael so positiv in die Verheissungstheologie der Abrahamerzählung eingezeichnet wird, obwohl er weder als Ahnvater Israels noch als Israel-Erbe Abrahams figuriert, sondern als Vater arabischer Völker. Im Ergebnis reflektiert Israel an dieser Figur, dass der Segen und die bleibende Fürsorge Gottes auch den nichtisraelitischen Völkern aus der Nachkommenschaft Abrahams gelten. Ismael ist weder als Feind noch als Gegenpool zu Isaak aufzufassen, wie dies Paulus in Gal 4 betont hat, sondern als Verheissungskind und Partner im Bundesschluss, ein Vorläufer Isaaks, der die Segnungen und die Zumutungen Gottes mit seinem jüngeren Bruder teilt und diese vorwegnimmt. Die Genesis bietet eine theologisch reflektierte inklusive Sicht auf Ismael und seine Mutter Hagar. Nach Naumanns Ergebnissen kann sich die in der christlichen und jüdischen Rezeptionsgeschichte dominierende negative Sicht Ismaels, die in Exkursen jeweils in den Blick kommt, nicht auf die Genesiserzählung stützen. Naumanns Studie bietet eine fulminante theologische Rehabilitation dieser auch im Hinblick auf die islamische Rezeption interessanten biblischen Gestalt. Taschenbuch, 10.09.2018.

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Thomas Naumann geht in seiner Analyse der Hagar-Ismael-Episoden der Genesis der Frage nach, warum Ismael so positiv in die Verheißungstheologie der Abrahamerzählung eingezeichnet wird, obwohl er weder als Ahnvater Israels noch als Israel-Erbe Abrahams figuriert, sondern als Vater arabischer Völker. Im Ergebnis reflektiert Israel an dieser Figur, dass der Segen und die bleibende Fürsorge Gottes auch den nichtisraelitischen Völkern aus der Nachkommenschaft Abrahams gelten. Ismael ist weder als Feind noch als Gegenpool zu Isaak aufzufassen, wie dies Paulus in Gal 4 betont hat, sondern als Verheißungskind und Partner im Bundesschluss, ein Vorläufer Isaaks, der die Segnungen und die Zumutungen Gottes mit seinem jüngeren Bruder teilt und diese vorwegnimmt. Die Genesis bietet eine theologisch reflektierte inklusive Sicht auf Ismael und seine Mutter Hagar. Nach Naumanns Ergebnissen kann sich die in der christlichen und jüdischen Rezeptionsgeschichte dominierende negative Sicht Ismaels, die in Exkursen jeweils in den Blick kommt, nicht auf die Genesiserzählung stützen. Naumanns Studie bietet eine fulminante theologische Rehabilitation dieser auch im Hinblick auf die islamische Rezeption interessanten biblischen Gestalt.

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Erscheinungsdatum: 10.09.2018, Medium: Buch, Einband: Gebunden, Titel: Ismael, Titelzusatz: Isreals Selbstwahrnehmung im Kreis der Völker aus der Nachkommenschaft Abrahams, Autor: Naumann, Thomas, Verlag: Vandenhoeck + Ruprecht Gm // Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Imprint: Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament, Sprache: Deutsch, Schlagworte: Theologie // Christentum // Weltreligionen // Religion // allgemein, Rubrik: Religion // Theologie, Sonstiges, Seiten: 554, Reihe: Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament, Gewicht: 854 gr, Verkäufer: averdo.

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