Sein und Zeit (1927) Author - 8 Angebote vergleichen

Band 2 der Gesamtausgabe enthält den Text der Einzelausgabe (1927) von Sein und Zeit mit einigen Druckfehler-Korrekturen und kleinen Textverdeutlichungen sowie Randbemerkungen aus Heideggers Handexemplar der zweiten Auflage 1929, dem sogenannten Hüttenexemplar. Die mit Kleinbuchstaben seitenweise gezählten Randbemerkungen sind im Fußnotenapparat abgedruckt. Sie erstrecken sich zeitlich von 1929 bis in die letzten Lebensjahre. Die Fortsetzung von Sein und Zeit, die Antwort auf die Seinsfrage selbst unter dem Titel Zeit und Sein, wurde von Heidegger im Sommersemester 1927 in einem zweiten Anlauf in der Vorlesung Die Grundprobleme der Phänomenologie (GA 24) vorgetragen. Sein und Zeit als Durchbruchs- und Hauptwerk Martin Heideggers ist zugleich das Durchgangswerk zur zweiten, der ereignisgeschichtlichen Ausarbeitung der Seinsfrage, zuerst in Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) (GA 65). Von dem französischen Philosophen Emmanuel Levinas stammt die Einschätzung, dass in Sein und Zeit die Phänomenologie vielleicht an das Höchste gelangt ist, dass Sein und Zeit ein Buch (ist), das man nur mit dem Phaidros von Plato, mit der Kritik der reinen Vernunft von Kant und mit der Phänomenologie des Geistes von Hegel vergleichen kann.

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Band 2 der Gesamtausgabe enthalt den Text der Einzelausgabe (1927) von "Sein und Zeit" mit einigen Druckfehler-Korrekturen und kleinen Textverdeutlichungen sowie Randbemerkungen aus Heideggers Handexemplar der zweiten Auflage 1929, dem sogenannten "Huttenexemplar." Die mit Kleinbuchstaben seitenweise gezahlten Randbemerkungen sind im Fussnotenapparat abgedruckt. Sie erstrecken sich zeitlich von 1929 bis in die letzten Lebensjahre. Die Fortsetzung von "Sein und Zeit," die Antwort auf die Seinsfrage selbst unter dem Titel "Zeit und Sein," wurde von Heidegger im Sommersemester 1927 in einem zweiten Anlauf in der Vorlesung "Die Grundprobleme der Phanomenologie" (GA 24) vorgetragen. "Sein und Zeit" als Durchbruchs- und Hauptwerk Martin Heideggers ist zugleich das Durchgangswerk zur zweiten, der ereignisgeschichtlichen Ausarbeitung der Seinsfrage, zuerst in "Beitrage zur Philosophie (Vom Ereignis)" (GA 65). Von dem franzosischen Philosophen Emmanuel Levinas stammt die Einschatzung, dass in "Sein und Zeit" "die Phanomenologie vielleicht an das Hochste gelangt ist," dass "Sein und Zeit" "ein Buch (ist), das man nur mit dem 'Phaidros' von Plato, mit der 'Kritik der reinen Vernunft' von Kant und mit der 'Phanomenologie des Geistes" von Hegel vergleichen kann.", Hardcover, Ausgabe: 2, Label: Verlag Vittorio Klosterman, Verlag Vittorio Klosterman, Produktgruppe: Book, Publiziert: 2018-02-01, Studio: Verlag Vittorio Klosterman.

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Band 2 der Gesamtausgabe enthalt den Text der Einzelausgabe (1927) von Sein und Zeit mit einigen Druckfehler-Korrekturen und kleinen Textverdeutlichungen sowie Randbemerkungen aus Heideggers Handexemplar der zweiten Auflage 1929, dem sogenannten Huttenexemplar. Die mit Kleinbuchstaben seitenweise gezahlten Randbemerkungen sind im Fussnotenapparat abgedruckt. Sie erstrecken sich zeitlich von 1929 bis in die letzten Lebensjahre. Die Fortsetzung von Sein und Zeit, die Antwort auf die Seinsfrage selbst unter dem Titel Zeit und Sein, wurde von Heidegger im Sommersemester 1927 in einem zweiten Anlauf in der Vorlesung Die Grundprobleme der Phanomenologie (GA 24) vorgetragen. Sein und Zeit als Durchbruchs- und Hauptwerk Martin Heideggers ist zugleich das Durchgangswerk zur zweiten, der ereignisgeschichtlichen Ausarbeitung der Seinsfrage, zuerst in Beitrage zur Philosophie (Vom Ereignis) (GA 65). Von dem franzosischen Philosophen Emmanuel Levinas stammt die Einschatzung, dass in Sein und Zeit die Phanomenologie vielleicht an das Hochste gelangt ist, dass Sein und Zeit ein Buch (ist), das man nur mit dem 'Phaidros' von Plato, mit der 'Kritik der reinen Vernunft' von Kant und mit der 'Phanomenologie des Geistes von Hegel vergleichen kann.

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