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Eine Auslegung, die dem langen Werdegang des Buches, seiner kunstvollen Komposition und der die Texte prägenden theologischen Reflexion nachgeht. Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden ´Auflagen´ erhalten, und das in weitem zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597–587 v. Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Es ist Beleg einer theologischen Denkarbeit, die sich immer wieder neu gegen den Verdacht richtet, dass das Volk wie der Einzelne total den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte.Der völlig neu erarbeitete Kommentar mit einer umfassenden Einleitung im ersten Teilband soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die die Texte prägende theologische Reflexion der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen. 12.10.1996, gebundene Ausgabe.

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Eine Auslegung, die dem langen Werdegang des Buches Ezechiel, seiner kunstvollen Komposition und den die Texte prägenden theologischen Reflexionen nachgeht. Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden ´Auflagen´ erhalten, und das im weiten zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597–587 v.Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten, als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Als Beleg einer theologischen Denkarbeit richtet sich das Buch immer wieder neu gegen den Verdacht, dass das Volk wie der Einzelne den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte.Der völlig neu erarbeitete (mit diesem zweiten Teilband abgeschlossene) Kommentar soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die die Texte prägenden theologischen Reflexionsprozesse der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen. Die Bearbeitung der Kapitel 40–48 (sog. Verfassungsentwurf) stammt von Thilo Alexander Rudnig. 12.04.2001, gebundene Ausgabe.

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Eine Auslegung, die dem langen Werdegang des Buches Ezechiel, seiner kunstvollen Komposition und den die Texte prägenden theologischen Reflexionen nachgeht. Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden ´Auflagen´ erhalten, und das im weiten zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597587 v.Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten, als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Als Beleg einer theologischen Denkarbeit richtet sich das Buch immer wieder neu gegen den Verdacht, dass das Volk wie der Einzelne den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte.Der völlig neu erarbeitete (mit diesem zweiten Teilband abgeschlossene) Kommentar soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die die Texte prägenden theologischen Reflexionsprozesse der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen. Die Bearbeitung der Kapitel 4048 (sog. Verfassungsentwurf) stammt von Thilo Alexander Rudnig. 12.04.2001, gebundene Ausgabe.

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Das Buch des Propheten Hesekiel (Ezechiel). Kapitel 20-48 / Das Buch des Propheten Hesekiel/Ezechiel Kapitel 20-48: Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden `Auflagen` erhalten, und das im weiten zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597-587 v.Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten, als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Als Beleg einer theologischen Denkarbeit richtet sich das Buch immer wieder neu gegen den Verdacht, dass das Volk wie der Einzelne den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte.Der völlig neu erarbeitete (mit diesem zweiten Teilband abgeschlossene) Kommentar soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die die Texte prägenden theologischen Reflexionsprozesse der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen. Die Bearbeitung der Kapitel 40-48 (sog. Verfassungsentwurf) stammt von Thilo Alexander Rudnig. Buch.

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Das Buch des Propheten Hesekiel (Ezechiel): Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden `Auflagen` erhalten, und das in weitem zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597-587 v. Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Es ist Beleg einer theologischen Denkarbeit, die sich immer wieder neu gegen den Verdacht richtet, dass das Volk wie der Einzelne total den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte.Der völlig neu erarbeitete Kommentar mit einer umfassenden Einleitung im ersten Teilband soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die die Texte prägende theologische Reflexion der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen. Buch.

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Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden 'Auflagen' erhalten, und das im weiten zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597–587 v.Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten, als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Als Beleg einer theologischen Denkarbeit richtet sich das Buch immer wieder neu gegen den Verdacht, dass das Volk wie der Einzelne den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte.Der völlig neu erarbeitete (mit diesem zweiten Teilband abgeschlossene) Kommentar soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die die Texte prägenden theologischen Reflexionsprozesse der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen. Die Bearbeitung der Kapitel 40–48 (sog. Verfassungsentwurf) stammt von Thilo Alexander Rudnig.

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Buch, Hardcover, Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden »Auflagen« erhalten, und das im weiten zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597–587 v. Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten, als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Als Beleg einer theologischen Denkarbeit richtet sich das Buch immer wieder neu gegen den Verdacht, dass das Volk wie der Einzelne den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte. Der völlig neu erarbeitete (mit diesem zweiten Teilband abgeschlossene) Kommentar soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die Texte prägenden theologischen Reflexionsprozesse der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen. Die Bearbeitung der Kapitel 40–48 (sog. Verfassungsentwurf) stammt von Thilo Alexander Rudnig.

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Buch, Hardcover, Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden »Auflagen« erhalten, und das im weiten zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597–587 v. Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten, als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Als Beleg einer theologischen Denkarbeit richtet sich das Buch immer wieder neu gegen den Verdacht, dass das Volk wie der Einzelne den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte. Der völlig neu erarbeitete (mit diesem zweiten Teilband abgeschlossene) Kommentar soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die Texte prägenden theologischen Reflexionsprozesse der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen. Die Bearbeitung der Kapitel 40–48 (sog. Verfassungsentwurf) stammt von Thilo Alexander Rudnig.

Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden 'Auflagen' erhalten, und das in weitem zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597587 v. Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Es ist Beleg einer theologischen Denkarbeit, die sich immer wieder neu gegen den Verdacht richtet, dass das Volk wie der Einzelne total den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte.Der völlig neu erarbeitete Kommentar mit einer umfassenden Einleitung im ersten Teilband soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die die Texte prägende theologische Reflexion der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen.

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Das dem Propheten Ezechiel (Luther: Hesekiel) zugeschriebene Buch hat seine Endgestalt erst nach mehrfach aufeinander folgenden 'Auflagen' erhalten, und das in weitem zeitlichen Abstand von den historischen Ereignissen (597-587 v. Chr.), die sich auf den ersten Blick darin widerzuspiegeln scheinen. Es enthält somit weniger das Wort des historischen Propheten als vielmehr das Zeugnis einer Jahrhunderte währenden Glaubensgeschichte. Es ist Beleg einer theologischen Denkarbeit, die sich immer wieder neu gegen den Verdacht richtet, dass das Volk wie der Einzelne total den wirren Entwicklungen und Konstellationen lediglich weltlicher Gegebenheiten, also dem Chaos, ausgeliefert sein könnte.Der völlig neu erarbeitete Kommentar mit einer umfassenden Einleitung im ersten Teilband soll den Werdegang des Buches und damit seine vielschichtige und kunstvolle Komposition aufhellen sowie die die Texte prägende theologische Reflexion der exilisch-nachexilischen Zeit nachvollziehbar machen.