Die Propheten Joel, Obadja, Jona, Micha: Neues Göttinger Bibelwerk. Hrsg. Otto Kaiser Lothar Perlitt: Tlbd.24/3
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Die Propheten Joel, Obadja, Jona, Micha
DE NWISBN: 9783525512425 bzw. 3525512422, in Deutsch, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, Deutschland, neu.
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Kleine Propheten mit großer Wirkung. In der Kommentarreihe 'Altes Testament Deutsch' liegt mit diesem Werk ein weiterer Teilband vor. Nach den Büchern Amos und Hosea, werden die Kommentare zur ersten Hälfte der sogenannten 'Kleinen Propheten' vervollständigt.Der renommierte Alttestamentler Jörg Jeremias bespricht die Bücher Joel, Obadja, Jona und Micha. Ausgehend von eigenen Übersetzungen spannt Jeremias nach einer klassisch textkritischen Einordnung größere thematische Bögen innerhalb der Abschnitte. In mehreren Exkursen erfährt der Leser Einzelheiten etwa zu dem 'Tag Jahwes' im Buch Joel oder zum Verhältnis des Buches Obadja zu Jer 49,716.Jeremias vermittelt neue Einsichten und Anregungen für die wissenschaftliche Arbeit ebenso wie für eine vertiefte Predigtvorbereitung.Das Buch Micha ragt unter den anderen kommentierten Büchern hervor, weil es in einem langen Prozess während ca. 2 Jh. zu seiner Endgestalt gewachsen ist. Es fußt in seinem Grundbestand auf einer vorexilischen Prophetenschrift (Mi 13*). Da sie in der Ankündigung der Zerstörung des Tempels in Jerusalem gipfelte, hat sie in jahrzehntelangen Diskussionen in Kreisen der Prophetie zwei sehr unterschiedliche Fortschreibungen erfahren. Die erste behandelt Gottes Zukunft mit dem Zion und der Völkerwelt (Mi 45), die zweite die mangelnde Möglichkeit Israels, Gottes Willen gemäß zu leben (Mi 67).Demgegenüber bieten die Bücher Obadja und Joel 'Schriftprophetie' im doppelten Sinne: Sie sind von Anbeginn schriftlich konzipiert und legitimieren sich durch Berufung auf ältere Prophetenbücher. Obadja erwartet den Anbruch des endzeitlichen Gerichtes ('Tag Jahwes') über die Völker, weil sich die Weissagung von Jer 49 zu erfüllen beginnt. Joel wagt als erster Prophet, dieses Gericht Gottes, dem keiner entrinnen kann, mit dem Bekenntnis zur Güte und Barmherzigkeit Gottes zu konfrontieren und Gottes Güte als stärker zu preisen (Joel 12). Die Fortschreibung seiner Botschaft (Joel 34) spiegelt lebhafte Diskussionen über sie wider, und die noch jüngere Erzählung vom Propheten Jona überträgt Joels Theologie kühn nicht nur auf die Völker allgemein, sondern sogar auf die bedrückende Weltmacht 'Ninive'.Die Auslegung versucht schwerpunktmäßig, Erörterungen zur Entstehung der Prophetenbücher mit Fragen nach ihrer theologischen Intention zu verbinden.
Kleine Propheten mit großer Wirkung. In der Kommentarreihe 'Altes Testament Deutsch' liegt mit diesem Werk ein weiterer Teilband vor. Nach den Büchern Amos und Hosea, werden die Kommentare zur ersten Hälfte der sogenannten 'Kleinen Propheten' vervollständigt.Der renommierte Alttestamentler Jörg Jeremias bespricht die Bücher Joel, Obadja, Jona und Micha. Ausgehend von eigenen Übersetzungen spannt Jeremias nach einer klassisch textkritischen Einordnung größere thematische Bögen innerhalb der Abschnitte. In mehreren Exkursen erfährt der Leser Einzelheiten etwa zu dem 'Tag Jahwes' im Buch Joel oder zum Verhältnis des Buches Obadja zu Jer 49,716.Jeremias vermittelt neue Einsichten und Anregungen für die wissenschaftliche Arbeit ebenso wie für eine vertiefte Predigtvorbereitung.Das Buch Micha ragt unter den anderen kommentierten Büchern hervor, weil es in einem langen Prozess während ca. 2 Jh. zu seiner Endgestalt gewachsen ist. Es fußt in seinem Grundbestand auf einer vorexilischen Prophetenschrift (Mi 13*). Da sie in der Ankündigung der Zerstörung des Tempels in Jerusalem gipfelte, hat sie in jahrzehntelangen Diskussionen in Kreisen der Prophetie zwei sehr unterschiedliche Fortschreibungen erfahren. Die erste behandelt Gottes Zukunft mit dem Zion und der Völkerwelt (Mi 45), die zweite die mangelnde Möglichkeit Israels, Gottes Willen gemäß zu leben (Mi 67).Demgegenüber bieten die Bücher Obadja und Joel 'Schriftprophetie' im doppelten Sinne: Sie sind von Anbeginn schriftlich konzipiert und legitimieren sich durch Berufung auf ältere Prophetenbücher. Obadja erwartet den Anbruch des endzeitlichen Gerichtes ('Tag Jahwes') über die Völker, weil sich die Weissagung von Jer 49 zu erfüllen beginnt. Joel wagt als erster Prophet, dieses Gericht Gottes, dem keiner entrinnen kann, mit dem Bekenntnis zur Güte und Barmherzigkeit Gottes zu konfrontieren und Gottes Güte als stärker zu preisen (Joel 12). Die Fortschreibung seiner Botschaft (Joel 34) spiegelt lebhafte Diskussionen über sie wider, und die noch jüngere Erzählung vom Propheten Jona überträgt Joels Theologie kühn nicht nur auf die Völker allgemein, sondern sogar auf die bedrückende Weltmacht 'Ninive'.Die Auslegung versucht schwerpunktmäßig, Erörterungen zur Entstehung der Prophetenbücher mit Fragen nach ihrer theologischen Intention zu verbinden.
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Die Propheten Joel, Obadja, Jona, Micha
DE NWISBN: 9783525512425 bzw. 3525512422, in Deutsch, Vandenhoeck + Ruprecht, neu.
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Kleine Propheten mit grosser Wirkung. In der Kommentarreihe 'Altes Testament Deutsch' liegt mit diesem Werk ein weiterer Teilband vor. Nach den Büchern Amos und Hosea, werden die Kommentare zur ersten Hälfte der sogenannten 'Kleinen Propheten' vervollständigt.Der renommierte Alttestamentler Jörg Jeremias bespricht die Bücher Joel, Obadja, Jona und Micha. Ausgehend von eigenen Übersetzungen spannt Jeremias nach einer klassisch textkritischen Einordnung grössere thematische Bögen innerhalb der Abschnitte. In mehreren Exkursen erfährt der Leser Einzelheiten etwa zu dem 'Tag Jahwes' im Buch Joel oder zum Verhältnis des Buches Obadja zu Jer 49,716.Jeremias vermittelt neue Einsichten und Anregungen für die wissenschaftliche Arbeit ebenso wie für eine vertiefte Predigtvorbereitung.Das Buch Micha ragt unter den anderen kommentierten Büchern hervor, weil es in einem langen Prozess während ca. 2 Jh. zu seiner Endgestalt gewachsen ist. Es fusst in seinem Grundbestand auf einer vorexilischen Prophetenschrift (Mi 13*). Da sie in der Ankündigung der Zerstörung des Tempels in Jerusalem gipfelte, hat sie in jahrzehntelangen Diskussionen in Kreisen der Prophetie zwei sehr unterschiedliche Fortschreibungen erfahren. Die erste behandelt Gottes Zukunft mit dem Zion und der Völkerwelt (Mi 45), die zweite die mangelnde Möglichkeit Israels, Gottes Willen gemäss zu leben (Mi 67).Demgegenüber bieten die Bücher Obadja und Joel 'Schriftprophetie' im doppelten Sinne: Sie sind von Anbeginn schriftlich konzipiert und legitimieren sich durch Berufung auf ältere Prophetenbücher. Obadja erwartet den Anbruch des endzeitlichen Gerichtes ('Tag Jahwes') über die Völker, weil sich die Weissagung von Jer 49 zu erfüllen beginnt. Joel wagt als erster Prophet, dieses Gericht Gottes, dem keiner entrinnen kann, mit dem Bekenntnis zur Güte und Barmherzigkeit Gottes zu konfrontieren und Gottes Güte als stärker zu preisen (Joel 12). Die Fortschreibung seiner Botschaft (Joel 34) spiegelt lebhafte Diskussionen über sie wider, und die noch jüngere Erzählung vom Propheten Jona überträgt Joels Theologie kühn nicht nur auf die Völker allgemein, sondern sogar auf die bedrückende Weltmacht 'Ninive'.Die Auslegung versucht schwerpunktmässig, Erörterungen zur Entstehung der Prophetenbücher mit Fragen nach ihrer theologischen Intention zu verbinden.
Kleine Propheten mit grosser Wirkung. In der Kommentarreihe 'Altes Testament Deutsch' liegt mit diesem Werk ein weiterer Teilband vor. Nach den Büchern Amos und Hosea, werden die Kommentare zur ersten Hälfte der sogenannten 'Kleinen Propheten' vervollständigt.Der renommierte Alttestamentler Jörg Jeremias bespricht die Bücher Joel, Obadja, Jona und Micha. Ausgehend von eigenen Übersetzungen spannt Jeremias nach einer klassisch textkritischen Einordnung grössere thematische Bögen innerhalb der Abschnitte. In mehreren Exkursen erfährt der Leser Einzelheiten etwa zu dem 'Tag Jahwes' im Buch Joel oder zum Verhältnis des Buches Obadja zu Jer 49,716.Jeremias vermittelt neue Einsichten und Anregungen für die wissenschaftliche Arbeit ebenso wie für eine vertiefte Predigtvorbereitung.Das Buch Micha ragt unter den anderen kommentierten Büchern hervor, weil es in einem langen Prozess während ca. 2 Jh. zu seiner Endgestalt gewachsen ist. Es fusst in seinem Grundbestand auf einer vorexilischen Prophetenschrift (Mi 13*). Da sie in der Ankündigung der Zerstörung des Tempels in Jerusalem gipfelte, hat sie in jahrzehntelangen Diskussionen in Kreisen der Prophetie zwei sehr unterschiedliche Fortschreibungen erfahren. Die erste behandelt Gottes Zukunft mit dem Zion und der Völkerwelt (Mi 45), die zweite die mangelnde Möglichkeit Israels, Gottes Willen gemäss zu leben (Mi 67).Demgegenüber bieten die Bücher Obadja und Joel 'Schriftprophetie' im doppelten Sinne: Sie sind von Anbeginn schriftlich konzipiert und legitimieren sich durch Berufung auf ältere Prophetenbücher. Obadja erwartet den Anbruch des endzeitlichen Gerichtes ('Tag Jahwes') über die Völker, weil sich die Weissagung von Jer 49 zu erfüllen beginnt. Joel wagt als erster Prophet, dieses Gericht Gottes, dem keiner entrinnen kann, mit dem Bekenntnis zur Güte und Barmherzigkeit Gottes zu konfrontieren und Gottes Güte als stärker zu preisen (Joel 12). Die Fortschreibung seiner Botschaft (Joel 34) spiegelt lebhafte Diskussionen über sie wider, und die noch jüngere Erzählung vom Propheten Jona überträgt Joels Theologie kühn nicht nur auf die Völker allgemein, sondern sogar auf die bedrückende Weltmacht 'Ninive'.Die Auslegung versucht schwerpunktmässig, Erörterungen zur Entstehung der Prophetenbücher mit Fragen nach ihrer theologischen Intention zu verbinden.
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Die Propheten Joel, Obadja, Jona, Micha (Das Alte Testament Deutsch. ATD. Kartonierte Ausgabe) (2007)
DE PBISBN: 9783525512425 bzw. 3525512422, in Deutsch, Vandenhoeck & Ruprecht, Taschenbuch.
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Von Händler/Antiquariat, Book Deals [60506629], Lewiston, NY, U.S.A.
This Book is in Good Condition. Clean Copy With Light Amount of Wear. 100% Guaranteed. Summary: English summary: A basically new exegesis of 4 late prophetic books of the Old Testament, partially grown through centuries (Micah) or decades (Joel), partially a genuine entity (Obadiah, Jonah). German description: In der Kommentarreihe Altes Testament Deutsch liegt mit diesem Werk ein weiterer Teilband vor. Nach den Buchern Amos und Hosea, werden die Kommentare zur ersten Halfte der sogenannten Kleinen Propheten vervollstandigt. Der renommierte Alttestamentler Jorg Jeremias bespricht die Bucher Joel, Obadja, Jona und Micha. Ausgehend von eigenen Ubersetzungen spannt Jeremias nach einer klassisch textkritischen Einordnung groaere thematische Bogen innerhalb der Abschnitte. In mehreren Exkursen erfahrt der Leser Einzelheiten etwa zu dem Tag Jahwes im Buch Joel oder zum Verhaltnis des Buches Obadja zu Jer 49,7-16. Jeremias vermittelt neue Einsichten und Anregungen fur die wissenschaftliche Arbeit ebenso wie fur eine vertiefte Predigtvorbereitung. Das Buch Micha ragt unter den anderen kommentierten Buchern hervor, weil es in einem langen Prozess wahrend ca. 2 Jh. zu seiner Endgestalt gewachsen ist. Es fuat in seinem Grundbestand auf einer vorexilischen Prophetenschrift (Mi 1-3*). Da sie in der Ankundigung der Zerstorung des Tempels in Jerusalem gipfelte, hat sie in jahrzehntelangen Diskussionen in Kreisen der Prophetie zwei sehr unterschiedliche Fortschreibungen erfahren. Die erste behandelt Gottes Zukunft mit dem Zion und der Volkerwelt (Mi 4-5), die zweite die mangelnde Moglichkeit Israels, Gottes Willen gemaa zu leben (Mi 6-7). Demgegenuber bieten die Bucher Obadja und Joel Schriftprophetie im doppelten Sinne: Sie sind von Anbeginn schriftlich konzipiert und legitimieren sich durch Berufung auf altere Prophetenbucher. Obadja erwartet den Anbruch des endzeitlichen Gerichtes (Tag Jahwes) uber die Volker, weil sich die Weissagung von Jer 49 zu erfullen beginnt. Joel wagt als erster Prophet, dieses Gericht Gottes, dem keiner entrinnen kann, mit dem Bekenntnis zur Gute und Barmherzigkeit Gottes zu konfrontieren und Gottes Gute als starker zu preisen (Joel 1-2). Die Fortschreibung seiner Botschaft (Joel 3-4) spiegelt lebhafte Diskussionen uber sie wider, und die noch jungere Erzahlung vom Propheten Jona ubertragt Joels Theologie kuhn nicht nur auf die Volker allgemein, sondern sogar auf die bedruckende Weltmacht Ninive. Die Auslegung versucht schwerpunktmaaig, Erorterungen zur Entstehung der Prophetenbucher mit Fragen nach ihrer theologischen Intention zu verbinden.
Von Händler/Antiquariat, Book Deals [60506629], Lewiston, NY, U.S.A.
This Book is in Good Condition. Clean Copy With Light Amount of Wear. 100% Guaranteed. Summary: English summary: A basically new exegesis of 4 late prophetic books of the Old Testament, partially grown through centuries (Micah) or decades (Joel), partially a genuine entity (Obadiah, Jonah). German description: In der Kommentarreihe Altes Testament Deutsch liegt mit diesem Werk ein weiterer Teilband vor. Nach den Buchern Amos und Hosea, werden die Kommentare zur ersten Halfte der sogenannten Kleinen Propheten vervollstandigt. Der renommierte Alttestamentler Jorg Jeremias bespricht die Bucher Joel, Obadja, Jona und Micha. Ausgehend von eigenen Ubersetzungen spannt Jeremias nach einer klassisch textkritischen Einordnung groaere thematische Bogen innerhalb der Abschnitte. In mehreren Exkursen erfahrt der Leser Einzelheiten etwa zu dem Tag Jahwes im Buch Joel oder zum Verhaltnis des Buches Obadja zu Jer 49,7-16. Jeremias vermittelt neue Einsichten und Anregungen fur die wissenschaftliche Arbeit ebenso wie fur eine vertiefte Predigtvorbereitung. Das Buch Micha ragt unter den anderen kommentierten Buchern hervor, weil es in einem langen Prozess wahrend ca. 2 Jh. zu seiner Endgestalt gewachsen ist. Es fuat in seinem Grundbestand auf einer vorexilischen Prophetenschrift (Mi 1-3*). Da sie in der Ankundigung der Zerstorung des Tempels in Jerusalem gipfelte, hat sie in jahrzehntelangen Diskussionen in Kreisen der Prophetie zwei sehr unterschiedliche Fortschreibungen erfahren. Die erste behandelt Gottes Zukunft mit dem Zion und der Volkerwelt (Mi 4-5), die zweite die mangelnde Moglichkeit Israels, Gottes Willen gemaa zu leben (Mi 6-7). Demgegenuber bieten die Bucher Obadja und Joel Schriftprophetie im doppelten Sinne: Sie sind von Anbeginn schriftlich konzipiert und legitimieren sich durch Berufung auf altere Prophetenbucher. Obadja erwartet den Anbruch des endzeitlichen Gerichtes (Tag Jahwes) uber die Volker, weil sich die Weissagung von Jer 49 zu erfullen beginnt. Joel wagt als erster Prophet, dieses Gericht Gottes, dem keiner entrinnen kann, mit dem Bekenntnis zur Gute und Barmherzigkeit Gottes zu konfrontieren und Gottes Gute als starker zu preisen (Joel 1-2). Die Fortschreibung seiner Botschaft (Joel 3-4) spiegelt lebhafte Diskussionen uber sie wider, und die noch jungere Erzahlung vom Propheten Jona ubertragt Joels Theologie kuhn nicht nur auf die Volker allgemein, sondern sogar auf die bedruckende Weltmacht Ninive. Die Auslegung versucht schwerpunktmaaig, Erorterungen zur Entstehung der Prophetenbucher mit Fragen nach ihrer theologischen Intention zu verbinden.
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