Die Fundierung des Erkennens im 'Verstehen' in Heideggers Sein und Zeit und danach (Europäische Hochschulschriften / European University Studies / Publications Universitaires Européennes)
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9783631562475 - Celestine Chibueze Uzondu: Die Fundierung des Erkennens im `Verstehen` in Heideggers Sein und Zeit und danach
Celestine Chibueze Uzondu

Die Fundierung des Erkennens im `Verstehen` in Heideggers Sein und Zeit und danach

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ISBN: 9783631562475 bzw. 3631562470, in Deutsch, Peter Gmbh Lang, Taschenbuch, neu.

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Die Fundierung des Erkennens im `Verstehen` in Heideggers Sein und Zeit und danach: Für Descartes galt die Erkenntnistheorie als prima philosophia. Mit der berühmten Formel cogito ergo sum erhob er das denkende Selbstbewusstsein zum fundamentum inconcussum et primum veritatis. Diesen Primat der Erkenntnistheorie in der Neuzeit stellt Heidegger mit seinem ontologischen Ansatz in Sein und Zeit (1927) in Frage. Das menschliche Erkennen ist für ihn nicht etwas Ursprüngliches, sondern etwas Abgeleitetes. Es setzt das Verstehen voraus, das gemeinsam mit Befindlichkeit und Rede die ursprüngliche Erschlossenheit des Daseins ausmacht. Später sieht Heidegger, dass der Entwurf des Verstehens vom Lichtungsgeschehen des Seins ermöglicht ist. Dabei gewinnt die Sprache eine grundlegende Funktion. Diese Abhandlung geht dem theoretischen Erkennen auf den Grund und bietet dabei einen neuen Horizont zum besseren Verständnis von Heideggers Philosophie. Taschenbuch.
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9783631562475 - Celestine Chibueze Uzondu: Die Fundierung des Erkennens im 'Verstehen' in Heideggers Sein und Zeit und danach
Celestine Chibueze Uzondu

Die Fundierung des Erkennens im 'Verstehen' in Heideggers Sein und Zeit und danach

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Die Fundierung des Erkennens im 'Verstehen' in Heideggers Sein und Zeit und danach, Für Descartes galt die Erkenntnistheorie als prima philosophia. Mit der berühmten Formel cogito ergo sum erhob er das denkende Selbstbewusstsein zum fundamentum inconcussum et primum veritatis. Diesen Primat der Erkenntnistheorie in der Neuzeit stellt Heidegger mit seinem ontologischen Ansatz in Sein und Zeit (1927) in Frage. Das menschliche Erkennen ist für ihn nicht etwas Ursprüngliches, sondern etwas Abgeleitetes. Es setzt das Verstehen voraus, das gemeinsam mit Befindlichkeit und Rede die ursprüngliche Erschlossenheit des Daseins ausmacht. Später sieht Heidegger, dass der Entwurf des Verstehens vom Lichtungsgeschehen des Seins ermöglicht ist. Dabei gewinnt die Sprache eine grundlegende Funktion. Diese Abhandlung geht dem theoretischen Erkennen auf den Grund und bietet dabei einen neuen Horizont zum besseren Verständnis von Heideggers Philosophie.
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Celestine Chibueze Uzondu

Die Fundierung des Erkennens im 'Verstehen' in Heideggers Sein und Zeit und danach (Europäische Hochschulschriften / European University Studies / Publications Universitaires Européennes) (2007)

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Uzondu, Celestine Chibueze

Die Fundierung des Erkennens im "Verstehen" in Heideggers "Sein und Zeit" und danach (2007)

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Die Fundierung des Erkennens im 'Verstehen' in Heideggers Sein und Zeit und danach (2007)

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