Wegsperren einschließen? Die Praxis der Freiheitsstrafe zwischen Inklusion und Exklusion
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Die Praxis der Freiheitsstrafe zwischen Inklusion und Exklusion «Schwerstkriminelle gehören für immer weggesperrt!» Diese Aussage kann man immer wieder und, wie es scheint, immer öfter hören in Zeitungen, an Stammtischen, ja sogar in Reden von PolitikerInnen. Eine derartige Forderung sieht den Sinn der Freiheitsstrafe offenkundig in der gesellschaftlichen Exklusion von Menschen. Dieser Position stehen aber seit den 1970er Jahren eine Straftheorie und -praxis entgegen, die das Ziel von Strafe in der Reintegration der TäterInnen sehen: Menschen werden aus der Gesellschaft ausgeschlossen, um ihnen schrittweise die soziale Integration bzw. Inklusion zu ermöglichen. Inwiefern kann aber die Praxis des Strafvollzugs das Einschließen in die Gesellschaft überhaupt fördern? Welche Inklusions- und Exklusionsprozesse laufen im Mikrosystem Gefängnis selbst ab? Und was ist daraus für die Straftheorie und Strafpraxis zu folgern? 14.10.2010, gebundene Ausgabe.

'Schwerstkriminelle gehören für immer weggesperrt!' Diese Aussage kann man immer wieder und, wie es scheint, immer öfter hören in Zeitungen, an Stammtischen, ja sogar in Reden von PolitikerInnen. Eine derartige Forderung sieht den Sinn der Freiheitsstrafe offenkundig in der gesellschaftlichen Exklusion von Menschen. Dieser Position stehen aber seit den 1970er Jahren eine Straftheorie und -praxis entgegen, die das Ziel von Strafe in der Reintegration der TäterInnen sehen: Menschen werden aus der Gesellschaft ausgeschlossen, um ihnen schrittweise die soziale Integration bzw. Inklusion zu ermöglichen. Inwiefern kann aber die Praxis des Strafvollzugs das Einschließen in die Gesellschaft überhaupt fördern? Welche Inklusions- und Exklusionsprozesse laufen im Mikrosystem Gefängnis selbst ab? Und was ist daraus für die Straftheorie und Strafpraxis zu folgern?

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"Schwerstkriminelle gehören für immer weggesperrt!" Diese Aussage kann man immer wieder und, wie es scheint, immer öfter hören - in Zeitungen, an Stammtischen, ja sogar in Reden von PolitikerInnen. Eine derartige Forderung sieht den Sinn der Freiheitsstrafe offenkundig in der gesellschaftlichen Exklusion von Menschen. Dieser Position stehen aber seit den 1970er Jahren eine Straftheorie und -praxis entgegen, die das Ziel von Strafe in der Reintegration der TäterInnen sehen: Menschen werden aus der Gesellschaft ausgeschlossen, um ihnen schrittweise die soziale Integration bzw. Inklusion zu ermöglichen. Inwiefern kann aber die Praxis des Strafvollzugs das Einschließen in die Gesellschaft überhaupt fördern? Welche Inklusions- und Exklusionsprozesse laufen im Mikrosystem Gefängnis selbst ab? Und was ist daraus für die Straftheorie und Strafpraxis zu folgern?

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Schwerstkriminelle gehören für immer weggesperrt! Diese Aussage kann man immer wieder und, wie es scheint, immer öfter hören - in Zeitungen, an Stammtischen, ja sogar in Reden von PolitikerInnen. Eine derartige Forderung sieht den Sinn der Freiheitsstrafe offenkundig in der gesellschaftlichen Exklusion von Menschen. Dieser Position stehen aber seit den 1970er Jahren eine Straftheorie und -praxis entgegen, die das Ziel von Strafe in der Reintegration der TäterInnen sehen: Menschen werden aus der Gesellschaft ausgeschlossen, um ihnen schrittweise die soziale Integration bzw. Inklusion zu ermöglichen. Inwiefern kann aber die Praxis des Strafvollzugs das Einschließen in die Gesellschaft überhaupt fördern? Welche Inklusions- und Exklusionsprozesse laufen im Mikrosystem Gefängnis selbst ab? Und was ist daraus für die Straftheorie und Strafpraxis zu folgern?

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Religion, Schwerstkriminelle gehren fr immer weggesperrt! Diese Aussage kann man immer wieder und, wie es scheint, immer fter hren in Zeitungen, an Stammtischen, ja sogar in Reden von PolitikerInnen. Eine derartige Forderung sieht den Sinn der Freiheitsstrafe offenkundig in der gesellschaftlichen Exklusion von Menschen. Dieser Position stehen aber seit den 1970er Jahren eine Straftheorie und -praxis entgegen, die das Ziel von Strafe in der Reintegration der TterInnen sehen: Menschen werden aus der Gesellschaft ausgeschlossen, um ihnen schrittweise die soziale Integration bzw. Inklusion zu ermglichen. Inwiefern kann aber die Praxis des Strafvollzugs das Einschlieen in die Gesellschaft berhaupt frdern? Welche Inklusions- und Exklusionsprozesse laufen im Mikrosystem Gefngnis selbst ab? Und was ist daraus fr die Straftheorie und Strafpraxis zu folgern? eBook.

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Von Händler/Antiquariat, Fundus-Online GbR Borkert, Schwarz, Zerfaß, 10785 Berlin.
206 S. ; 22 cm Pp. Sauberes und frisches gebundenes Exemplar in einwandfreiem Zustand. Inhalt - FERDINAND REISINGER„ Drinnen/ draußen": Das Gefängnis als Extremfall ...JEAN-CHRISTOPHE MERLE Unschädlichmachung und Resozialisierungals primäre Rechtfertigung der Strafe - Diskussion im Anschluss an den Vortrag - CHRISTOPH NIEMAND Gefangenen die Entlassung ansagenund ein Gnadenjahr des Herrn ausrufen (Lk 4,18-19) - Diskussion im Anschluss an den Vortrag - MECHTHILD BERESWILL Der Freiheitsentzug alsbegrenztes - Resozialisierungsprojekt - Diskussion im Anschluss an den Vortrag - ILSE KRYSPIN-EXNER und BARBARA GEGENHUBER Von Freiheitsentzug bis Resozialisierung - Diskussion im Anschluss an den Vortrag - MICHAEL ROSENBERGER„ Richtet nicht, dann werdet auch ihrnicht gerichtet werden!" (Lk 6,37) - Diskussion im Anschluss an den Vortrag - Schlussdiskussion EDELTRAUD KOLLER Das Gefängnis - ein exemplarischer Ortvon Inklusions- und Exklusionsmechanismen - Die Autorinnen - Teilnehmerinnen am Symposium ISBN 9783631608135 Versand D: 4,50 EUR Freiheitsstrafe ; Moraltheologie ; Kongress ; Linz, Theologie, Christentum, Recht, Soziale Probleme, Sozialdienste, Versicherungen, Angelegt am: 05.09.2017.

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Erscheinungsdatum: 14.10.2010, Medium: Buch, Einband: Gebunden, Titel: Wegsperren oder einschließen?, Titelzusatz: Die Praxis der Freiheitsstrafe zwischen Inklusion und Exklusion, Redaktion: Koller, Edeltraud // Reisinger, Ferdinand // Rosenberger, Michael, Verlag: Lang, Peter GmbH // Peter Lang GmbH, Internationaler Verlag der Wissenschaften, Sprache: Deutsch, Schlagworte: Ethik // Ethos // Philosophie // Politik // Kirche // Religion // Theologie // Christentum // Weltreligionen // Religion und Politik, Rubrik: Religion // Theologie, Sonstiges, Seiten: 206, Herkunft: SCHWEIZ (CH), Gewicht: 372 gr, Verkäufer: averdo.

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Letzte Aktualisierung am: 17.12.2018 08:40:17, Binding: Gebundene Ausgabe, Edition: 1, Label: Lang, Peter Frankfurt, Publisher: Lang, Peter Frankfurt, medium: Gebundene Ausgabe, numberOfPages: 210, publicationDate: 2010-10-14, publishers: Edeltraud Koller, Ferdinand Reisinger, Michael Rosenberger, languages: german, ISBN: 3631608136, M03631608136LibriNew.