Ein Wunder Benedikts von Nursia: Wasser aus dem Felsen
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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Klassische Philologie - Latinistik - Mittel- und Neulatein, Note: 2,0, Georg-August-Universität Göttingen (Seminar für Klassische Philologie), Veranstaltung: Bischöfe, Mönche und Asketen, 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Im Mittelpunkt dieser Arbeit soll die Interpretation des 5. Kapitels der Benediktsvita stehen.Unter anderem soll die Intention Gregors des Großen und die Stellung der Passage imGesamtwerk untersucht werden. Außerdem wird geprüft, inwiefern Gregor beim Verfassendieses Werkes Vorbildern aus der antiken Hagiographie und der Bibel gefolgt ist.Dazu werden vor allem Pratsch und Theißen zu Rate gezogen, die auf diesem Gebiet sehrwichtige Arbeiten geschrieben haben. Theißen hat in seiner Arbeit UrchristlicheWundergeschichten die synoptischen Wundergeschichten systematisiert und dient somit sehrgut zur Analyse der Wunder in der Benediktsvita. Pratsch hat in Der hagiographische Toposvor allem die mittelbyzantinische Hagiographie analysiert und dient somit zur Einbettung derDialoge Gregors in die hagiographische Tradition.Der Aufbau dieser Arbeit sieht so aus, dass zunächst der textkritische Apparat aufgelöst wird,worauf die Übersetzung der gewählten Passage folgt. In der dann folgenden Interpretationwird ein Blick auf die Wundergeschichte in der Gattungstheorie geworfen, ehe derreligionsgeschichtliche Rahmen erläutert wird. Dann folgt die Interpretation der gewähltenPassage und die Einordnung in das gesamte Werk. Die folgenden Ausführungen beziehen sich auf die textkritische Ausgabe von de Vogüé,ebenso die Übersetzung im nächsten Kapitel.In Zeile 4 entscheidet sich der Editor für die Lesart ex deuexo, die durch die Handschrift H(Augustodunensis 20, saec. VIII²) und im textkritischen Apparat des Editors m (U. Moriccaed., Romae 1924) überliefert ist. Die Edition b (Benedictinorum ed., Parisiis 1705) schlägt edeuexo vor. Die Handschrift G (Sangallensis 213, saec. VIII med) und die Editoren m und r(R. Mittermüller ed., Ratisbonae 1880 (Liber II)) bevorzugen die Lesart ex diuexo.In Zeile 11 übernimmt der Editor die Lesart consolatus, die bei m, z (Zachariae testimoniagraeca, saec. VIII, a Benedictinis edita) und im Apparat von b, sowie in den Handschriften Gund H bezeugt ist. Dagegen nennen die Editoren b, m und r zusätzlich die Lesart consolatos,wobei sich die Edition b für consolans entscheidet.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Klassische Philologie - Latinistik - Mittel- und Neulatein, Note: 2,0, Georg-August-Universität Göttingen (Seminar für Klassische Philologie), Veranstaltung: Bischöfe, Mönche und Asketen, 15 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Im Mittelpunkt dieser Arbeit soll die Interpretation des 5. Kapitels der Benediktsvita stehen.Unter anderem soll die Intention Gregors des Grossen und die Stellung der Passage imGesamtwerk untersucht werden. Ausserdem wird geprüft, inwiefern Gregor beim Verfassendieses Werkes Vorbildern aus der antiken Hagiographie und der Bibel gefolgt ist.Dazu werden vor allem Pratsch und Theissen zu Rate gezogen, die auf diesem Gebiet sehrwichtige Arbeiten geschrieben haben. Theissen hat in seiner Arbeit UrchristlicheWundergeschichten die synoptischen Wundergeschichten systematisiert und dient somit sehrgut zur Analyse der Wunder in der Benediktsvita. Pratsch hat in Der hagiographische Toposvor allem die mittelbyzantinische Hagiographie analysiert und dient somit zur Einbettung derDialoge Gregors in die hagiographische Tradition.Der Aufbau dieser Arbeit sieht so aus, dass zunächst der textkritische Apparat aufgelöst wird,worauf die Übersetzung der gewählten Passage folgt. In der dann folgenden Interpretationwird ein Blick auf die Wundergeschichte in der Gattungstheorie geworfen, ehe derreligionsgeschichtliche Rahmen erläutert wird. Dann folgt die Interpretation der gewähltenPassage und die Einordnung in das gesamte Werk. Die folgenden Ausführungen beziehen sich auf die textkritische Ausgabe von de Vogüé,ebenso die Übersetzung im nächsten Kapitel.In Zeile 4 entscheidet sich der Editor für die Lesart ex deuexo, die durch die Handschrift H(Augustodunensis 20, saec. VIII²) und im textkritischen Apparat des Editors m (U. Moriccaed., Romae 1924) überliefert ist. Die Edition b (Benedictinorum ed., Parisiis 1705) schlägt edeuexo vor. Die Handschrift G (Sangallensis 213, saec. VIII med) und die Editoren m und r(R. Mittermüller ed., Ratisbonae 1880 (Liber II)) bevorzugen die Lesart ex diuexo.In Zeile 11 übernimmt der Editor die Lesart consolatus, die bei m, z (Zachariae testimoniagraeca, saec. VIII, a Benedictinis edita) und im Apparat von b, sowie in den Handschriften Gund H bezeugt ist. Dagegen nennen die Editoren b, m und r zusätzlich die Lesart consolatos,wobei sich die Edition b für consolans entscheidet.

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Im Mittelpunkt dieser Arbeit soll die Interpretation des 5. Kapitels der Benediktsvita stehen.System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[]System.String[].

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Timo Castens, NOOK Book (eBook), Edition: 1, German-language edition,.

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