Gentrification in Jerusalem? - 6 Angebote vergleichen

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2004, 98 Seiten, Deutsch, Publikationen über Jerusalem füllen die Regale unzähliger Buchläden weltweit. Sie handeln von der Schönheit der Architektur der Stadt, vom himmlischen Jerusalem, von den Geschichten der Religionen, die ihre Ursprünge in Jerusalem finden und auch von dem politischen Konflikt um die Stadt. Erstaunlich wenige dieser Veröffentlichungen jedoch widmen sich dem alltäglichen Leben der Menschen in Jerusalem. Obwohl nahe liegt, daß das Leben in dieser Stadt von der Geschichte und Gegenwart ihrer religiösen und politischen Konstellationen und Konflikte geprägt ist, existieren auch alle anderen Probleme, die das gesellschaftliche Leben von Großstädten des 20. Jahrhunderts bestimmen; wie zum Beispiel zunehmende soziale Differenzierung und Segregation, Armut, Verslumung oder bauliche Aufwertung von Stadtteilen. In der Kombination liegt die Besonderheit der Stadtentwicklung in Jerusalem.Die Altstadt Jerusalems stellt sich horizontal wie vertikal als Mosaik ihrer Geschichte dar. In den 5000 Jahren ihres Bestehen.

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Publikationen über Jerusalem füllen die Regale unzähliger Buchläden weltweit. Sie handeln von der Schönheit der Architektur der Stadt, vom himmlischen Jerusalem, von den Geschichten der Religionen, die ihre Ursprünge in Jerusalem finden und auch von dem politischen Konflikt um die Stadt. Erstaunlich wenige dieser Veröffentlichungen jedoch widmen sich dem alltäglichen Leben der Menschen in Jerusalem. Obwohl nahe liegt, daB das Leben in dieser Stadt von der Geschichte und Gegenwart ihrer religiösen und politischen Konstellationen und Konflikte geprägt ist, existieren auch alle anderen Probleme, die das gesellschaftliche Leben von GroBstädten des 20. Jahrhunderts bestimmen; wie zum Beispiel zunehmende soziale Differenzierung und Segregation, Armut, Verslumung oder bauliche Aufwertung von Stadtteilen. In der Kombination liegt die Besonderheit der Stadtentwicklung in Jerusalem. Die Altstadt Jerusalems stellt sich horizontal wie vertikal als Mosaik ihrer Geschichte dar. In den 5000 Jahren ihres Bestehens hinterlieBen verschiedenste Besucher und Aggressoren ihre Spuren. Sie liegen in 27 Schichten auf der Fläche von einem Dunum im Zentrum der immer schneller expandierenden Metropole GroB-Jerusalem in der Judäischen Wüste übereinander. Betrachtet man die Stadt, so fühlt man sich, als ob man gleichzeitig durch ein Mikroskop und ein Fernglas schaute.'There are so many lenses through which to analyze Jerusalem that to examine it with one level of magnification is meaningless unless reference immediately is made to other levels.'3'Stadt der Spiegel' nennt Albert Aghazarian, ein palästinensisch-armenischer Historiker, das Prinzip, das den verschiedensten Gruppen, die heute in der Jerusalemer Altstadt leben, ein Bild ihrer ineinander verwobenen Geschichte aus Geschichten aufzeigt.4 Dieser Pluralismus macht es unmöglich, nur einer Gruppe mit historischer Legitimation die Vormachtstellung in der Stadt zuzuschreiben. Derzeit wird das deutlich in den immer wieder scheiternden Debatten.

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Publikationen über Jerusalem füllen die Regale unzähliger Buchläden weltweit. Sie handeln von der Schönheit der Architektur der Stadt, vom himmlischen Jerusalem, von den Geschichten der Religionen, die ihre Ursprünge in Jerusalem finden und auch von dem politischen Konflikt um die Stadt. Erstaunlich wenige dieser Veröffentlichungen jedoch widmen sich dem alltäglichen Leben der Menschen in Jerusalem. Obwohl nahe liegt, daß das Leben in dieser Stadt von der Geschichte und Gegenwart ihrer religiösen und politischen Konstellationen und Konflikte geprägt ist, existieren auch alle anderen Probleme, die das gesellschaftliche Leben von Großstädten des 20. Jahrhunderts bestimmen; wie zum Beispiel zunehmende soziale Differenzierung und Segregation, Armut, Verslumung oder bauliche Aufwertung von Stadtteilen. In der Kombination liegt die Besonderheit der Stadtentwicklung in Jerusalem. Die Altstadt Jerusalems stellt sich horizontal wie vertikal als Mosaik ihrer Geschichte dar. In den 5000 Jahren ihres Bestehens hinterließen verschiedenste Besucher und Aggressoren ihre Spuren. Sie liegen in 27 Schichten auf der Fläche von einem Dunum im Zentrum der immer schneller expandierenden Metropole Groß-Jerusalem in der Judäischen Wüste übereinander. Betrachtet man die Stadt, so fühlt man sich, als ob man gleichzeitig durch ein Mikroskop und ein Fernglas schaute. There are so many lenses through which to analyze Jerusalem that to examine it with one level of magnification is meaningless unless reference immediately is made to other levels.3 Stadt der Spiegel nennt Albert Aghazarian, ein palästinensisch-armenischer Historiker, das Prinzip, das den verschiedensten Gruppen, die heute in der Jerusalemer Altstadt leben, ein Bild ihrer ineinander verwobenen Geschichte aus Geschichten aufzeigt.4 Dieser Pluralismus macht es unmöglich, nur einer Gruppe mit historischer Legitimation die Vormachtstellung in der Stadt zuzuschreiben. Derzeit wird das deutlich in den immer wieder scheiternden Debatten um den Status von Jerusalem in den palästinensisch-israelischen Verhandlungen, in denen beide Parteien Anspruch auf die Heilige Stadt als ihre nationale Hauptstadt erheben. Für die israelische Regierung soll Jerusalem die ewige und ungeteilte Hauptstadt Israels bleiben, die Palästinenser gehen davon aus, daß Al-Quds Ash-Sharif (Das verehrte heilige Jerusalem), Ostjerusalem, die Hauptstadt des palästinensischen Nationalstaates sein wird.

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