Michel Foucault: Das Dispositiv der Sexualität und der politische Widerstand
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This item is printed on demand - Print on Demand Titel. - Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald, 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Michel Foucault rührt mit seinen Texten an den Grundfesten [ ] der Neuen Frauenbewegung nach 68. Diese Aussage ist entweder eine fundamentale Kritik oder ein besonderes Kompliment. Jedenfalls zeigt sie, welche Kontroversen Foucaults Arbeiten ausgelöst haben.Foucault schreibt eine Geschichte der ***ualität, die unsere Vorstellung von der bürgerlichen Gesellschaft auf den Kopf stellt.Denn der Wunsch nach Revolution existiere gleichzeitig mit der Politik und ist nur ein Effekt der Macht. Eine Revolution darf nicht in der Sprache der Politik kämpfen, also nicht in der Sprache des Rechts. Revolutionen dürfen nicht noch mehr Rechte für den Menschen fordern, sondern müssen das juridische Konzept zerschlagen, welches die Macht benutzt, um sich zu verbergen.Wenn man Foucault folgt, erscheint die Befreiung der unterdrückten ***ualität als Irrweg. Schon der Wunsch den *** zu befreien ist lediglich ein Effekt der Macht. Die Rolle, die die ***ualität in den abendländischen Gesellschaften spielt, ist nicht die der Unterdrückung. Wenn es einen Zwang gibt, dann den, so viel wie möglich über den *** zu sprechen. Der *** ist mehr als nur ein Problem für die menschliche Gesellschaft, das es zu beseitigen gilt, der *** ist der Ankerpunkt für alle unsere Handlungen, er sagt uns, wer wir sind. Und träumen müssen wir davon, dass man vielleicht eines Tages nicht mehr recht verstehen wird, wie es [der] Macht gelingen konnte, uns dieser kargen Alleinherrschaft des ***es zu unterwerfen , wie es Foucault ausdrückt. 60 pp. Deutsch.

Das Dispositiv der Sexualitat und der politische Widerstand, Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald, 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Michel Foucault rührt "mit seinen Texten an den Grundfesten [...] der Neuen Frauenbewegung nach '68." Diese Aussage ist entweder eine fundamentale Kritik oder ein besonderes Kompliment. Jedenfalls zeigt sie, welche Kontroversen Foucaults Arbeiten ausgelöst haben. Foucault schreibt eine Geschichte der Sexualität, die unsere Vorstellung von der bürgerlichen Gesellschaft auf den Kopf stellt. Denn der Wunsch nach Revolution existiere gleichzeitig mit der Politik und ist nur ein Effekt der Macht. Eine Revolution darf nicht in der Sprache der Politik kämpfen, also nicht in der Sprache des Rechts. Revolutionen dürfen nicht noch mehr Rechte für den Menschen fordern, sondern müssen das juridische Konzept zerschlagen, welches die Macht benutzt, um sich zu verbergen. Wenn man Foucault folgt, erscheint die Befreiung der unterdrückten Sexualität als Irrweg. Schon der Wunsch den Sex zu befreien ist lediglich ein Effekt der Macht. Die Rolle, die die Sexualität in den abendländischen Gesellschaften spielt, ist nicht die der Unterdrückung. Wenn es einen Zwang gibt, dann den, so viel wie möglich über den Sex zu sprechen. Der Sex ist mehr als nur ein Problem für die menschliche Gesellschaft, das es zu beseitigen gilt, der Sex ist der Ankerpunkt für alle unsere Handlungen, er sagt uns, wer wir sind. "Und träumen müssen wir davon, dass man vielleicht eines Tages nicht mehr recht verstehen wird, wie es [der] Macht gelingen konnte, uns dieser kargen Alleinherrschaft des Sexes zu unterwerfen", wie es Foucault ausdrückt.

Von Händler/Antiquariat, BuySomeBooks [52360437], Las Vegas, NV, U.S.A.
Paperback. 60 pages. Dimensions: 8.3in. x 5.8in. x 0.1in.Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1, 0, Ernst-Moritz-Arndt-Universitt Greifswald, 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Michel Foucault rhrt mit seinen Texten an den Grundfesten . . . der Neuen Frauenbewegung nach 68. Diese Aussage ist entweder eine fundamentale Kritik oder ein besonderes Kompliment. Jedenfalls zeigt sie, welche Kontroversen Foucaults Arbeiten ausgelst haben. Foucault schreibt eine Geschichte der ***ualitt, die unsere Vorstellung von der brgerlichen Gesellschaft auf den Kopf stellt. Denn der Wunsch nach Revolution existiere gleichzeitig mit der Politik und ist nur ein Effekt der Macht. Eine Revolution darf nicht in der Sprache der Politik kmpfen, also nicht in der Sprache des Rechts. Revolutionen drfen nicht noch mehr Rechte fr den Menschen fordern, sondern mssen das juridische Konzept zerschlagen, welches die Macht benutzt, um sich zu verbergen. Wenn man Foucault folgt, erscheint die Befreiung der unterdrckten ***ualitt als Irrweg. Schon der Wunsch den *** zu befreien ist lediglich ein Effekt der Macht. Die Rolle, die die ***ualitt in den abendlndischen Gesellschaften spielt, ist nicht die der Unterdrckung. Wenn es einen Zwang gibt, dann den, so viel wie mglich ber den *** zu sprechen. Der *** ist mehr als nur ein Problem fr die menschliche Gesellschaft, das es zu beseitigen gilt, der *** ist der Ankerpunkt fr alle unsere Handlungen, er sagt uns, wer wir sind. Und trumen mssen wir davon, dass man vielleicht eines Tages nicht mehr recht verstehen wird, wie es der Macht gelingen konnte, uns dieser kargen Alleinherrschaft des ***es zu unterwerfen, wie es Foucault ausdrckt. This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.

Von Händler/Antiquariat, BuySomeBooks [52360437], Las Vegas, NV, U.S.A.
This item is printed on demand. Paperback. Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, einseitig bedruckt, Note: 1, 0, Ernst-Moritz-Arndt-Universitt Greifswald, 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Michel Foucault rhrt mit seinen Texten an den Grundfesten . . . der Neuen Frauenbewegung nach 68. Diese Aussage ist entweder eine fundamentale Kritik oder ein besonderes Kompliment. Jedenfalls zeigt sie, welche Kontroversen Foucaults Arbeiten ausgelst haben. Foucault schreibt eine Geschichte der ***ualitt, die unsere Vorstellung von der brgerlichen Gesellschaft auf den Kopf stellt. Denn der Wunsch nach Revolution existiere gleichzeitig mit der Politik und ist nur ein Effekt der Macht. Eine Revolution darf nicht in der Sprache der Politik kmpfen, also nicht in der Sprache des Rechts. Revolutionen drfen nicht noch mehr Rechte fr den Menschen fordern, sondern mssen das juridische Konzept zerschlagen, welches die Macht benutzt, um sich zu verbergen. Wenn man Foucault folgt, erscheint die Befreiung der unterdrckten ***ualitt als Irrweg. Schon der Wunsch den *** zu befreien ist lediglich ein Effekt der Macht. Die Rolle, die die ***ualitt in den abendlndischen Gesellschaften spielt, ist nicht die der Unterdrckung. Wenn es einen Zwang gibt, dann den, so viel wie mglich ber den *** zu sprechen. Der *** ist mehr als nur ein Problem fr die menschliche Gesellschaft, das es zu beseitigen gilt, der *** ist der Ankerpunkt fr alle unsere Handlungen, er sagt uns, wer wir sind. Und trumen mssen wir davon, dass man vielleicht eines Tages nicht mehr recht verstehen wird, wie es der Macht gelingen konnte, uns dieser kargen Alleinherrschaft des ***es zu unterwerfen, wie es Foucault ausdrckt. This item ships from La Vergne,TN.

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Language: German,English Brand New Book ***** Print on Demand *****.Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universitat Greifswald, 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Michel Foucault ruhrt mit seinen Texten an den Grundfesten [.] der Neuen Frauenbewegung nach 68. Diese Aussage ist entweder eine fundamentale Kritik oder ein besonderes Kompliment. Jedenfalls zeigt sie, welche Kontroversen Foucaults Arbeiten ausgelost haben. Foucault schreibt eine Geschichte der ***ualitat, die unsere Vorstellung von der burgerlichen Gesellschaft auf den Kopf stellt. Denn der Wunsch nach Revolution existiere gleichzeitig mit der Politik und ist nur ein Effekt der Macht. Eine Revolution darf nicht in der Sprache der Politik kampfen, also nicht in der Sprache des Rechts. Revolutionen durfen nicht noch mehr Rechte fur den Menschen fordern, sondern mussen das juridische Konzept zerschlagen, welches die Macht benutzt, um sich zu verbergen. Wenn man Foucault folgt, erscheint die Befreiung der unterdruckten ***ualitat als Irrweg. Schon der Wunsch den *** zu befreien ist lediglich ein Effekt der Macht. Die Rolle, die die ***ualitat in den abendlandischen Gesellschaften spielt, ist nicht die der Unterdruckung. Wenn es einen Zwang gibt, dann den, so viel wie moglich uber den *** zu sprechen. Der *** ist mehr als nur ein Problem fur die menschliche Gesellschaft, das es zu beseitigen gilt, der *** ist der Ankerpunkt fur alle unsere Handlungen, er sagt uns, wer wir sind. Und traumen mussen wir davon, dass man vielleicht eines Tages nicht mehr recht verstehen wird, wie es [der] Macht gelingen konnte, uns dieser kargen Alleinherrschaft des ***es zu unterwerfen, wie es Foucault ausdruckt.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universitat Greifswald, 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Michel Foucault ruhrt mit seinen Texten an den Grundfesten ... der Neuen Frauenbewegung nach& 39;68.& 34; Diese Aussage ist entweder eine fundamentale Kritik oder ein besonderes Kompliment. Jedenfalls zeigt sie, welche Kontroversen Foucaults Arbeiten ausgelost haben.Foucault schreibt eine Geschichte der Sexualitat, die unsere Vorstellung von der burgerlichen Gesellschaft auf den Kopf stellt.Denn der Wunsch nach Revolution existiere gleichzeitig mit der Politik und ist nur ein Effekt der Macht. Eine Revolution darf nicht in der Sprache der Politik kampfen, also nicht in der Sprache des Rechts. Revolutionen durfen nicht noch mehr Rechte fur den Menschen fordern, sondern mussen das juridische Konzept zerschlagen, welches die Macht benutzt, um sich zu verbergen.Wenn man Foucault folgt, erscheint die Befreiung der unterdruckten Sexualitat als Irrweg. Schon der Wunsch den Sex zu befreien ist lediglich ein Effekt der Macht. Die Rolle, die die Sexualitat in den abendlandischen Gesellschaften spielt, ist nicht die der Unterdruckung. Wenn es einen Zwang gibt, dann den, so viel wie moglich uber den Sex zu sprechen. Der Sex ist mehr als nur ein Problem fur die menschliche Gesellschaft, das es zu beseitigen gilt, der Sex ist der Ankerpunkt fur alle unsere Handlungen, er sag... Книги/Наука и образование/Научные пособия и справочники, 148x210 мм, book.

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2. Auflage Kartoniert / Broschiert, 11, 2017-10-13.

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