Laste dich aus! das Unbehagen an der gegenwärtigen Lebenskunst
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Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Interkulturelle Kommunikation, Note: -, Fachhochschule Potsdam, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Bei dem Text handelt es sich um einen Vortrag für eine Konferenz zum Thema "Geschwindigkeit" im Rahmen der Veranstaltung "APPLAUS 2009" an der Fachhochschule Potsdam. , Abstract: Seit ein paar Jahrzehnten ist insbesondere in Ländern der "westlichen Welt" ein beständiges Anwachsen des Segments der Lebenshilfeliteratur zu beobachten. Überhaupt scheint sich die Lebenskunst mit ihren Entwürfen vom gelingenden Leben des Einzelnen seit einiger Zeit wieder großer Beliebtheit zu erfreuen. Es mangelt nicht an Konzepten, Strategien und Rezepten für ein vermeintlich zuverlässiges Erreichen des individuellen Glücks.Die Lebenskunst der Gegenwart ist jedoch nur noch selten Kern philosophischer Bemühungen. Vielmehr ist sie mittlerweile zum Spezialgebiet für Disziplinen wie Psychologie, Biologie, Neurowissenschaften und Betriebwirtschaftslehre geworden. In ihren populären und finanziell oft äußerst einträglichen Ausformungen hat die zeitgenössische Lebenskunst eine ganz eigene Gattung hervorgebracht, in der das Individuum als starke, autarke Einheit gedacht wird, die unablässig an ihrer eigenen Optimierung arbeitet. Es gilt, Ressourcen des Selbst freizulegen und effektiv zu nutzen, sich möglichst perfekt auszubalancieren, den Zufall zu überwinden und schließlich das totale Glück durch eigene, bewusste Bemühungen herbeizuführen.Neben den deutlichen Übertreibungen und Vereinseitigungen, mit denen diese Konzepte gespickt sind, scheinen die hier vertriebenen Ratschläge an den Einzelnen noch in anderer Hinsicht problematisch zu sein. Denn das Selbst, das sich durch Optimismustraining, Gefühlskontrolle und das Ausschöpfen des eigenen Humankapitals maximal selbst optimiert, passt auch ganz vorzüglich in das Menschenbild politischer und wirtschaftlicher Kalküle, die neuerlich verschärfte gesellschaftsweite Probleme auf den Einzelmenschen und dessen "Eigenverantwortung" umzulegen gedenken. Zu fragen wäre dann, inwieweit die gegenwärtigen Selbstsorge-Konzepte von solchen gesellschaftlichen Entwicklungen durchdrungen sind und worauf diese vermeintlichen Glücksstrategien die Individuen eigentlich vorbereiten und ausrichten wollen.Gerade Michel Foucaults Konzept der Gouvernementalität eröffnet die Möglichkeit, die aktuelle Konstellation zwischen dem Individuum, der Gesellschaft und den in ihr zirkulierenden Lebenskunstentwürfen in der angemessenen Komplexität denken zu können.In dem vorliegenden Text versuche ich, einige Linien dieses Gefüges zu skizzieren und widme mich dazu vor allem dem populären Genre der Glücksratgeber, um an ihm einige diesbezüglich markante Tendenzen herauszuarbeiten.2011. 20 S. 210 mmVersandfertig in 3-5 Tagen, Softcover.

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This item is printed on demand - Print on Demand Titel. - Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Interkulturelle Kommunikation, einseitig bedruckt, Note: -, Fachhochschule Potsdam, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit ein paar Jahrzehnten ist insbesondere in Ländern der westlichen Welt ein beständiges Anwachsen des Segments der Lebenshilfeliteratur zu beobachten. Überhaupt scheint sich die Lebenskunst mit ihren Entwürfen vom gelingenden Leben des Einzelnen seit einiger Zeit wieder großer Beliebtheit zu erfreuen. Es mangelt nicht an Konzepten, Strategien und Rezepten für ein vermeintlich zuverlässiges Erreichen des individuellen Glücks.Die Lebenskunst der Gegenwart ist jedoch nur noch selten Kern philosophischer Bemühungen. Vielmehr ist sie mittlerweile zum Spezialgebiet für Disziplinen wie Psychologie, Biologie, Neurowissenschaften und Betriebwirtschaftslehre geworden. In ihren populären und finanziell oft äußerst einträglichen Ausformungen hat die zeitgenössische Lebenskunst eine ganz eigene Gattung hervorgebracht, in der das Individuum als starke, autarke Einheit gedacht wird, die unablässig an ihrer eigenen Optimierung arbeitet. Es gilt, Ressourcen des Selbst freizulegen und effektiv zu nutzen, sich möglichst perfekt auszubalancieren, den Zufall zu überwinden und schließlich das totale Glück durch eigene, bewusste Bemühungen herbeizuführen.Neben den deutlichen Übertreibungen und Vereinseitigungen, mit denen diese Konzepte gespickt sind, scheinen die hier vertriebenen Ratschläge an den Einzelnen noch in anderer Hinsicht problematisch zu sein. Denn das Selbst, das sich durch Optimismustraining, Gefühlskontrolle und das Ausschöpfen des eigenen Humankapitals maximal selbst optimiert, passt auch ganz vorzüglich in das Menschenbild politischer und wirtschaftlicher Kalküle, die neuerlich verschärfte gesellschaftsweite Probleme auf den Einzelmenschen und dessen Eigenverantwortung umzulegen gedenken. Zu fragen wäre dann, inwieweit die gegenwärtigen Selbstsorge-Konzepte von solchen gesellschaftlichen Entwicklungen durchdrungen sind und worauf diese vermeintlichen Glücksstrategien die Individuen eigentlich vorbereiten und ausrichten wollen.Gerade Michel Foucaults Konzept der Gouvernementalität eröffnet die Möglichkeit, die aktuelle Konstellation zwischen dem Individuum, der Gesellschaft und den in ihr zirkulierenden Lebenskunstentwürfen in der angemessenen Komplexität denken zu können.In dem vorliegenden Text versuche ich, einige Linien dieses Gefüges zu skizzieren und widme mich dazu vor allem dem populären Genre der Glücksratgeber, um an ihm einige diesbezüglich markante Tendenzen herauszuarbeiten. 36 pp. Deutsch.

Von Händler/Antiquariat, AHA-BUCH GmbH [51283250], Einbeck, Germany.
This item is printed on demand - Print on Demand Titel. - Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Interkulturelle Kommunikation, einseitig bedruckt, Note: -, Fachhochschule Potsdam, Sprache: Deutsch, Abstract: Seit ein paar Jahrzehnten ist insbesondere in Ländern der westlichen Welt ein beständiges Anwachsen des Segments der Lebenshilfeliteratur zu beobachten. Überhaupt scheint sich die Lebenskunst mit ihren Entwürfen vom gelingenden Leben des Einzelnen seit einiger Zeit wieder großer Beliebtheit zu erfreuen. Es mangelt nicht an Konzepten, Strategien und Rezepten für ein vermeintlich zuverlässiges Erreichen des individuellen Glücks.Die Lebenskunst der Gegenwart ist jedoch nur noch selten Kern philosophischer Bemühungen. Vielmehr ist sie mittlerweile zum Spezialgebiet für Disziplinen wie Psychologie, Biologie, Neurowissenschaften und Betriebwirtschaftslehre geworden. In ihren populären und finanziell oft äußerst einträglichen Ausformungen hat die zeitgenössische Lebenskunst eine ganz eigene Gattung hervorgebracht, in der das Individuum als starke, autarke Einheit gedacht wird, die unablässig an ihrer eigenen Optimierung arbeitet. Es gilt, Ressourcen des Selbst freizulegen und effektiv zu nutzen, sich möglichst perfekt auszubalancieren, den Zufall zu überwinden und schließlich das totale Glück durch eigene, bewusste Bemühungen herbeizuführen.Neben den deutlichen Übertreibungen und Vereinseitigungen, mit denen diese Konzepte gespickt sind, scheinen die hier vertriebenen Ratschläge an den Einzelnen noch in anderer Hinsicht problematisch zu sein. Denn das Selbst, das sich durch Optimismustraining, Gefühlskontrolle und das Ausschöpfen des eigenen Humankapitals maximal selbst optimiert, passt auch ganz vorzüglich in das Menschenbild politischer und wirtschaftlicher Kalküle, die neuerlich verschärfte gesellschaftsweite Probleme auf den Einzelmenschen und dessen Eigenverantwortung umzulegen gedenken. Zu fragen wäre dann, inwieweit die gegenwärtigen Selbstsorge-Konzepte von solchen gesellschaftlichen Entwicklungen durchdrungen sind und worauf diese vermeintlichen Glücksstrategien die Individuen eigentlich vorbereiten und ausrichten wollen.Gerade Michel Foucaults Konzept der Gouvernementalität eröffnet die Möglichkeit, die aktuelle Konstellation zwischen dem Individuum, der Gesellschaft und den in ihr zirkulierenden Lebenskunstentwürfen in der angemessenen Komplexität denken zu können.In dem vorliegenden Text versuche ich, einige Linien dieses Gefüges zu skizzieren und widme mich dazu vor allem dem populären Genre der Glücksratgeber, um an ihm einige diesbezüglich markante Tendenzen herauszuarbeiten. 36 pp. Deutsch.

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Language: German Brand New Book ***** Print on Demand *****.Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Interkulturelle Kommunikation, Note: -, Fachhochschule Potsdam, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Bei dem Text handelt es sich um einen Vortrag fur eine Konferenz zum Thema Geschwindigkeit im Rahmen der Veranstaltung APPLAUS 2009 an der Fachhochschule Potsdam., Abstract: Seit ein paar Jahrzehnten ist insbesondere in Landern der westlichen Welt ein bestandiges Anwachsen des Segments der Lebenshilfeliteratur zu beobachten. Uberhaupt scheint sich die Lebenskunst mit ihren Entwurfen vom gelingenden Leben des Einzelnen seit einiger Zeit wieder grosser Beliebtheit zu erfreuen. Es mangelt nicht an Konzepten, Strategien und Rezepten fur ein vermeintlich zuverlassiges Erreichen des individuellen Glucks. Die Lebenskunst der Gegenwart ist jedoch nur noch selten Kern philosophischer Bemuhungen. Vielmehr ist sie mittlerweile zum Spezialgebiet fur Disziplinen wie Psychologie, Biologie, Neurowissenschaften und Betriebwirtschaftslehre geworden. In ihren popularen und finanziell oft ausserst eintraglichen Ausformungen hat die zeitgenossische Lebenskunst eine ganz eigene Gattung hervorgebracht, in der das Individuum als starke, autarke Einheit gedacht wird, die unablassig an ihrer eigenen Optimierung arbeitet. Es gilt, Ressourcen des Selbst freizulegen und effektiv zu nutzen, sich moglichst perfekt auszubalancieren, den Zufall zu uberwinden und schliesslich das totale Gluck durch eigene, bewusste Bemuhungen herbeizufuhren. Neben den deutlichen Ubertreibungen und Vereinseitigungen, mit denen diese Konzepte gespickt sind, scheinen die hier vertriebenen Ratschlage an den Einzelnen noch in anderer Hinsicht problematisch zu sein. Denn das Selbst, das sich durch Optimismustraining, Gefuhlskontrolle und das Ausschopfen des eigenen Humankapitals maximal selbst optimiert, passt auch ganz vorzuglich in das Menschenbild politischer und wirtschaftlicher Kalkule, die neuerlich verscharfte gesellschaftsweite.

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