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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2,3, Katholische Akademie Domschule Würzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Die tiefste Erfahrung des Menschen ist nicht der Mensch, sondern Gott!' Dieser Satz des Philosophen und Physikers Carl Friedrich von Weizsäckers (1912-2007) trifft in den Tagen der Moderne auf eine Welt, die genau diese Aussage zu widerlegen scheint. 'Das Geschehen in der Welt ist nur durch weltliche Faktoren erklärbar, so denken wir. [...] Gott ist kein handelndes Subjekt in der Geschichte mehr, bestenfalls eine Hypothese am Rand.' Die christliche Religion, das Glaubenswissen, sowie die dazugehörige Glaubenspraxis befinden sich in Europa immer mehr auf dem Rückzug. Gott selbst scheint nicht nur kirchenfernen Menschen, sondern auch den Gläubigen immer fragwürdiger, da Er nicht erfahrbar in ihrem Leben auftaucht. Die rein immanente Deutung der Welt scheint Gott mehr und mehr überflüssig zu machen. Zudem lassen Naturkatastrophen wie etwa Tsunamis, Erdbeben und menschliche Tragödien wie Atomkraftunglücke und Kriege, Gott selbst als ohnmächtig, gleichgültig oder nicht existent erscheinen. Die Frage des Menschen ruft in diese Zeit hinein: Wenn es ihn wirklich gibt - wohin ist Gott? In diesen kurzen Gedanken wird bereits deutlich, dass sich die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes in unserer Zeit mehr denn je stellt. Der christliche Glaube sagt, der lebendige Gott Israels, JAHWE, habe sich als Christus, in der Person Jesus von Nazaret ein für alle mal biographisch gezeigt. Gott habe sich der Welt erfahrbar, dem Menschen begreifbar gemacht. Wenn das wirklich wahr ist, so muss diese Wahrheit dem Menschen auch existentiell zugänglich sein, damit sie als solche bejaht und geglaubt werden kann. In meiner Arbeit werde ich diesen Gedanken nachgehen. 21.0 x 14.8 x 0.1 cm, Buch.

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Gott erfahren - heute?: `Die tiefste Erfahrung des Menschen ist nicht der Mensch, sondern Gott!` Dieser Satz des Philosophenund Physikers Carl Friedrich von Weizsäckers (1912-2007) trifft in den Tagen der Moderne auf eine Welt, die genau diese Aussage zu widerlegen scheint. `Das Geschehen in der Welt ist nur durch weltliche Faktoren erklärbar, so denken wir. [...] Gott ist kein handelndes Subjekt in der Geschichte mehr, bestenfalls eine Hypothese am Rand.` Die christliche Religion, das Glaubenswissen, sowie die dazugehörige Glaubenspraxis befinden sich in Europa immer mehr auf dem Rückzug. Gott selbst scheint nicht nur kirchenfernen Menschen, sondern auch den Gläubigen immer fragwürdiger, da Er nicht erfahrbar in ihrem Leben auftaucht. Die rein immanente Deutung der Welt scheint Gott mehr und mehr überflüssig zu machen. Zudem lassen Naturkatastrophen wie etwa Tsunamis, Erdbeben und menschliche Tragödien wie Atomkraftungl?cke und Kriege, Gott selbst als ohnmächtig, gleichgültig oder nicht existent erscheinen. Die Frage des Menschen ruft in diese Zeit hinein: Wenn es ihn wirklich gibt - wohin ist Gott In diesen kurzen Gedanken wird bereits deutlich, dass sich die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes in unserer Zeit mehr denn je stellt. Der christliche Glaube sagt, der lebendige Gott Israels, JAHWE, habe sich als Christus, in der Person Jesus von Nazaret ein für alle mal biographisch gezeigt. Gott habe sich der Welt erfahrbar, dem Menschen begreifbar gemacht. Wenn das wirklich wahr ist, so muss diese Wahrheit dem Menschen auch existentiell zugänglich sein, damit sie als solche bejaht und geglaubt werden kann. In meiner Arbeit werde ich diesen Gedanken nachgehen. Ebook.

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Die tiefste Erfahrung des Menschen ist nicht der Mensch, sondern Gott! Dieser Satz des Philosophen und Physikers Carl Friedrich von Weizsäckers (1912-2007) trifft in den Tagen der Moderne auf eine Welt, die genau diese Aussage zu widerlegen scheint. Das Geschehen in der Welt ist nur durch weltliche Faktoren erklärbar, so denken wir. [...] Gott ist kein handelndes Subjekt in der Geschichte mehr, bestenfalls eine Hypothese am Rand. Die christliche Religion, das Glaubenswissen, sowie die dazugehörige Glaubenspraxis befinden sich in Europa immer mehr auf dem Rückzug. Gott selbst scheint nicht nur kirchenfernen Menschen, sondern auch den Gläubigen immer fragwürdiger, da Er nicht erfahrbar in ihrem Leben auftaucht. Die rein immanente Deutung der Welt scheint Gott mehr und mehr überflüssig zu machen. Zudem lassen Naturkatastrophen wie etwa Tsunamis, Erdbeben und menschliche Tragödien wie Atomkraftunglücke und Kriege, Gott selbst als ohnmächtig, gleichgültig oder nicht existent erscheinen. Die Frage des Menschen ruft in diese Zeit hinein: Wenn es ihn wirklich gibt - wohin ist Gott? In diesen kurzen Gedanken wird bereits deutlich, dass sich die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes in unserer Zeit mehr denn je stellt. Der christliche Glaube sagt, der lebendige Gott Israels, JAHWE, habe sich als Christus, in der Person Jesus von Nazaret ein für alle mal biographisch gezeigt. Gott habe sich der Welt erfahrbar, dem Menschen begreifbar gemacht. Wenn das wirklich wahr ist, so muss diese Wahrheit dem Menschen auch existentiell zugänglich sein, damit sie als solche bejaht und geglaubt werden kann. In meiner Arbeit werde ich diesen Gedanken nachgehen.

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Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2,3, Katholische Akademie Domschule Würzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Die tiefste Erfahrung des Menschen ist nicht der Mensch, sondern Gott!' Dieser Satz des Philosophen und Physikers Carl Friedrich von Weizsäckers (1912-2007) trifft in den Tagen der Moderne auf eine Welt, die genau diese Aussage zu widerlegen scheint. 'Das Geschehen in der Welt ist nur durch weltliche Faktoren erklärbar, so denken wir. [...] Gott ist kein handelndes Subjekt in der Geschichte mehr, bestenfalls eine Hypothese am Rand.' Die christliche Religion, das Glaubenswissen, sowie die dazugehörige Glaubenspraxis befinden sich in Europa immer mehr auf dem Rückzug. Gott selbst scheint nicht nur kirchenfernen Menschen, sondern auch den Gläubigen immer fragwürdiger, da Er nicht erfahrbar in ihrem Leben auftaucht. Die rein immanente Deutung der Welt scheint Gott mehr und mehr überflüssig zu machen. Zudem lassen Naturkatastrophen wie etwa Tsunamis, Erdbeben und menschliche Tragödien wie Atomkraftunglücke und Kriege, Gott selbst als ohnmächtig, gleichgültig oder nicht existent erscheinen. Die Frage des Menschen ruft in diese Zeit hinein: Wenn es ihn wirklich gibt - wohin ist Gott? In diesen kurzen Gedanken wird bereits deutlich, dass sich die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes in unserer Zeit mehr denn je stellt. Der christliche Glaube sagt, der lebendige Gott Israels, JAHWE, habe sich als Christus, in der Person Jesus von Nazaret ein für alle mal biographisch gezeigt. Gott habe sich der Welt erfahrbar, dem Menschen begreifbar gemacht. Wenn das wirklich wahr ist, so muss diese Wahrheit dem Menschen auch existentiell zugänglich sein, damit sie als solche bejaht und geglaubt werden kann. In meiner Arbeit werde ich diesen Gedanken nachgehen. Taschenbuch, 12.10.2012.

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Gott erfahren - heute?: Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2,3, Katholische Akademie Domschule Würzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: `Die tiefste Erfahrung des Menschen ist nicht der Mensch, sondern Gott!` Dieser Satz des Philosophenund Physikers Carl Friedrich von Weizsäckers (1912-2007) trifft in den Tagen der Moderne auf eine Welt, die genau diese Aussage zu widerlegen scheint. `Das Geschehen in der Welt ist nur durch weltliche Faktoren erklärbar, so denken wir. [...] Gott ist kein handelndes Subjekt in der Geschichte mehr, bestenfalls eine Hypothese am Rand.` Die christliche Religion, das Glaubenswissen, sowie die dazugehörige Glaubenspraxis befinden sich in Europa immer mehr auf dem Rückzug. Gott selbst scheint nicht nur kirchenfernen Menschen, sondern auch den Gläubigen immer fragwürdiger, da Er nicht erfahrbar in ihrem Leben auftaucht. Die rein immanente Deutung der Welt scheint Gott mehr und mehr überflüssig zu machen. Zudem lassen Naturkatastrophen wie etwa Tsunamis, Erdbeben und menschliche Tragödien wie Atomkraftunglücke und Kriege, Gott selbst als ohnmächtig, gleichgültig oder nicht existent erscheinen. Die Frage des Menschen ruft in diese Zeit hinein: Wenn es ihn wirklich gibt - wohin ist Gott In diesen kurzen Gedanken wird bereits deutlich, dass sich die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes in unserer Zeit mehr denn je stellt. Der christliche Glaube sagt, der lebendige Gott Israels, JAHWE, habe sich als Christus, in der Person Jesus von Nazaret ein für alle mal biographisch gezeigt. Gott habe sich der Welt erfahrbar, dem Menschen begreifbar gemacht. Wenn das wirklich wahr ist, so muss diese Wahrheit dem Menschen auch existentiell zugänglich sein, damit sie als solche bejaht und geglaubt werden kann. In meiner Arbeit werde ich diesen Gedanken nachgehen. Ebook.

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Paperback. 20 pages. Dimensions: 8.6in. x 5.8in. x 0.5in.Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2, 3, Katholische Akademie Domschule Wrzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Die tiefste Erfahrung des Menschen ist nicht der Mensch, sondern Gott! Dieser Satz des Philosophen und Physikers Carl Friedrich von Weizsckers (1912-2007) trifft in den Tagen der Moderne auf eine Welt, die genau diese Aussage zu widerlegen scheint. Das Geschehen in der Welt ist nur durch weltliche Faktoren erklrbar, so denken wir. . . . Gott ist kein handelndes Subjekt in der Geschichte mehr, bestenfalls eine Hypothese am Rand. Die christliche Religion, das Glaubenswissen, sowie die dazugehrige Glaubenspraxis befinden sich in Europa immer mehr auf dem Rckzug. Gott selbst scheint nicht nur kirchenfernen Menschen, sondern auch den Glubigen immer fragwrdiger, da Er nicht erfahrbar in ihrem Leben auftaucht. Die rein immanente Deutung der Welt scheint Gott mehr und mehr berflssig zu machen. Zudem lassen Naturkatastrophen wie etwa Tsunamis, Erdbeben und menschliche Tragdien wie Atomkraftunglcke und Kriege, Gott selbst als ohnmchtig, gleichgltig oder nicht existent erscheinen. Die Frage des Menschen ruft in diese Zeit hinein: Wenn es ihn wirklich gibt - wohin ist Gott In diesen kurzen Gedanken wird bereits deutlich, dass sich die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes in unserer Zeit mehr denn je stellt. Der christliche Glaube sagt, der lebendige Gott Israels, JAHWE, habe sich als Christus, in der Person Jesus von Nazaret ein fr alle mal biographisch gezeigt. Gott habe sich der Welt erfahrbar, dem Menschen begreifbar gemacht. Wenn das wirklich wahr ist, so muss diese Wahrheit dem Menschen auch existentiell zugnglich sein, damit sie als solche bejaht und geglaubt werden kann. In meiner Arbeit werde ich diesen Gedanken nachgehen. This item ships from multiple locations. Your book may arrive from Roseburg,OR, La Vergne,TN.

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Language: German Brand New Book ***** Print on Demand *****.Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 2,3, Katholische Akademie Domschule Wurzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Die tiefste Erfahrung des Menschen ist nicht der Mensch, sondern Gott! Dieser Satz des Philosophen und Physikers Carl Friedrich von Weizsackers (1912-2007) trifft in den Tagen der Moderne auf eine Welt, die genau diese Aussage zu widerlegen scheint. Das Geschehen in der Welt ist nur durch weltliche Faktoren erklarbar, so denken wir. [.] Gott ist kein handelndes Subjekt in der Geschichte mehr, bestenfalls eine Hypothese am Rand. Die christliche Religion, das Glaubenswissen, sowie die dazugehorige Glaubenspraxis befinden sich in Europa immer mehr auf dem Ruckzug. Gott selbst scheint nicht nur kirchenfernen Menschen, sondern auch den Glaubigen immer fragwurdiger, da Er nicht erfahrbar in ihrem Leben auftaucht. Die rein immanente Deutung der Welt scheint Gott mehr und mehr uberflussig zu machen. Zudem lassen Naturkatastrophen wie etwa Tsunamis, Erdbeben und menschliche Tragodien wie Atomkraftunglucke und Kriege, Gott selbst als ohnmachtig, gleichgultig oder nicht existent erscheinen. Die Frage des Menschen ruft in diese Zeit hinein: Wenn es ihn wirklich gibt - wohin ist Gott? In diesen kurzen Gedanken wird bereits deutlich, dass sich die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes in unserer Zeit mehr denn je stellt. Der christliche Glaube sagt, der lebendige Gott Israels, JAHWE, habe sich als Christus, in der Person Jesus von Nazaret ein fur alle mal biographisch gezeigt. Gott habe sich der Welt erfahrbar, dem Menschen begreifbar gemacht. Wenn das wirklich wahr ist, so muss diese Wahrheit dem Menschen auch existentiell zuganglich sein, damit sie als solche bejaht und geglaubt werden kann. In meiner Arbeit werde ich diesen Gedanken nachgehen.

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Neuware - Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, einseitig bedruckt, Note: 2,3, Katholische Akademie Domschule Würzburg, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Die tiefste Erfahrung des Menschen ist nicht der Mensch, sondern Gott!' Dieser Satz des Philosophenund Physikers Carl Friedrich von Weizsäckers (1912-2007) trifft in den Tagen der Moderneauf eine Welt, die genau diese Aussage zu widerlegen scheint. 'Das Geschehen in der Welt ist nurdurch weltliche Faktoren erklärbar, so denken wir. [...] Gott ist kein handelndes Subjekt in der Geschichtemehr, bestenfalls eine Hypothese am Rand.' Die christliche Religion, das Glaubenswissen,sowie die dazugehörige Glaubenspraxis befinden sich in Europa immer mehr auf dem Rückzug.Gott selbst scheint nicht nur kirchenfernen Menschen, sondern auch den Gläubigen immerfragwürdiger, da Er nicht erfahrbar in ihrem Leben auftaucht. Die rein immanente Deutung derWelt scheint Gott mehr und mehr überflüssig zu machen. Zudem lassen Naturkatastrophen wieetwa Tsunamis, Erdbeben und menschliche Tragödien wie Atomkraftunglücke und Kriege, Gottselbst als ohnmächtig, gleichgültig oder nicht existent erscheinen. Die Frage des Menschen ruft indiese Zeit hinein: Wenn es ihn wirklich gibt - wohin ist Gott In diesen kurzen Gedanken wird bereitsdeutlich, dass sich die Frage nach der Erfahrbarkeit Gottes in unserer Zeit mehr denn je stellt.Der christliche Glaube sagt, der lebendige Gott Israels, JAHWE, habe sich als Christus, in der PersonJesus von Nazaret ein für alle mal biographisch gezeigt. Gott habe sich der Welt erfahrbar,dem Menschen begreifbar gemacht. Wenn das wirklich wahr ist, so muss diese Wahrheit demMenschen auch existentiell zugänglich sein, damit sie als solche bejaht und geglaubt werden kann.In meiner Arbeit werde ich diesen Gedanken nachgehen. Taschenbuch.