Zeit und Text: Studien zum tempus-Begriff des Augustinus (Veröffentlichungen des Instituts für Österreichische Geschichtsforschung)
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Studien zum tempus-Begriff des Augustinus. Dipl.-Arb. An einer Brücke stehen, an einer historischen Markierung, an einer Grenze zwischen Vergangenem und Zukünftigem? Und diese Grenze läge zwischen einer alten Welt mit ihrer skeptisch-neuplatonischen Philosophie, ihrer Kluft zwischen elitärem Bildungs- und Wissensdiskurs und esoterischer Massenreligiosität, und einer neuen Welt, in der die religiöse, ethische und pädagogische Sprache reformiert wird? Eine Grenze, an der politisches Handeln von neuen Wertigkeiten bestimmt wird? Eine Grenze, an der politisches Handeln von neuen Wertigkeiten bestimmt wird? Eine Grenze schließlich, an der eine moralisierende historia, die sich in der allegorisierenden Sammlung und Kombination von exempla erschöpft, in einen teleologischen ordo historiae verwandelt wird? Und an dieser Grenze soll nicht zuletzt der Mann aus Thagaste stehen, der genau weiß, daß er als peregrinus zwischen zwei Zeiten geworfen ist, und dessen Texte historisches Spiegelbild einer universalhistorischen Unsicherheit sind? Oder aber ein Mann seiner Zeit, mittelmäßig gebildet, wenn auch das Wissen, mit einigen neuen Motiven versehen, getreu nachvollziehend - ein Wegbereiter des christlichen Neuplatonismus?

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Studien zum tempus-Begriff des Augustinus. Dipl.-Arb. An einer Brücke stehen, an einer historischen Markierung, an einer Grenze zwischen Vergangenem und Zukünftigem? Und diese Grenze läge zwischen einer alten Welt mit ihrer skeptisch-neuplatonischen Philosophie, ihrer Kluft zwischen elitärem Bildungs- und Wissensdiskurs und esoterischer Massenreligiosität, und einer neuen Welt, in der die religiöse, ethische und pädagogische Sprache reformiert wird? Eine Grenze, an der politisches Handeln von neuen Wertigkeiten bestimmt wird? Eine Grenze, an der politisches Handeln von neuen Wertigkeiten bestimmt wird? Eine Grenze schliesslich, an der eine moralisierende historia, die sich in der allegorisierenden Sammlung und Kombination von exempla erschöpft, in einen teleologischen ordo historiae verwandelt wird? Und an dieser Grenze soll nicht zuletzt der Mann aus Thagaste stehen, der genau weiss, dass er als peregrinus zwischen zwei Zeiten geworfen ist, und dessen Texte historisches Spiegelbild einer universalhistorischen Unsicherheit sind? Oder aber ein Mann seiner Zeit, mittelmässig gebildet, wenn auch das Wissen, mit einigen neuen Motiven versehen, getreu nachvollziehend - ein Wegbereiter des christlichen Neuplatonismus?

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Studien zum tempus-Begriff des Augustinus. Dipl.-Arb. An einer Brücke stehen, an einer historischen Markierung, an einer Grenze zwischen Vergangenem und Zukünftigem? Und diese Grenze läge zwischen einer alten Welt mit ihrer skeptisch-neuplatonischen Philosophie, ihrer Kluft zwischen elitärem Bildungs- und Wissensdiskurs und esoterischer Massenreligiosität, und einer neuen Welt, in der die religiöse, ethische und pädagogische Sprache reformiert wird? Eine Grenze, an der politisches Handeln von neuen Wertigkeiten bestimmt wird? Eine Grenze, an der politisches Handeln von neuen Wertigkeiten bestimmt wird? Eine Grenze schliesslich, an der eine moralisierende historia, die sich in der allegorisierenden Sammlung und Kombination von exempla erschöpft, in einen teleologischen ordo historiae verwandelt wird? Und an dieser Grenze soll nicht zuletzt der Mann aus Thagaste stehen, der genau weiss, dass er als peregrinus zwischen zwei Zeiten geworfen ist, und dessen Texte historisches Spiegelbild einer universalhistorischen Unsicherheit sind? Oder aber ein Mann seiner Zeit, mittelmässig gebildet, wenn auch das Wissen, mit einigen neuen Motiven versehen, getreu nachvollziehend - ein Wegbereiter des christlichen Neuplatonismus?

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Zeit und Text: An einer Brücke stehen, an einer historischen Markierung, an einer Grenze zwischen Vergangenem und Zukünftigem Und diese Grenze läge zwischen einer alten Welt mit ihrer skeptisch-neuplatonischen Philosophie, ihrer Kluft zwischen elitärem Bildungs- und Wissensdiskurs und esoterischer Massenreligiosit?t, und einer neuen Welt, in der die religiöse, ethische und pädagogische Sprache reformiert wird Eine Grenze, an der politisches Handeln von neuen Wertigkeiten bestimmt wird Eine Grenze, an der politisches Handeln von neuen Wertigkeiten bestimmt wird Eine Grenze schließlich, an der eine moralisierende historia, die sich in der allegorisierenden Sammlung und Kombination von exempla erschöpft, in einen teleologischen ordo historiae verwandelt wird Und an dieser Grenze soll nicht zuletzt der Mann aus Thagaste stehen, der genau wei?, da? er als peregrinus zwischen zwei Zeiten geworfen ist, und dessen Texte historisches Spiegelbild einer universalhistorischen Unsicherheit sind Oder aber ein Mann seiner Zeit, mittelmäßig gebildet, wenn auch das Wissen, mit einigen neuen Motiven versehen, getreu nachvollziehend - ein Wegbereiter des christlichen Neuplatonismus, Taschenbuch.

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