Sússúnà: Contes Bidiya (Guéra, Tchad) (Westafrikanische Studien Bd. 30)
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The Bidiya language is one of the eastern Chadic languages and belongs to the Dangla-Migama group. It is spoken by approximately 13,000 people on the westside of the Abu-Telfan mountains to the south of Mongo, in the Republic of Chad. After having published a grammar (1986) and a dictionary (1989), the author now offers a text collection of 15 stories with a free French interlinear translation. The division into numbered phrases within the free French translation helps to recognize the narrator's speech rhythm during the narrative performance. Khalil Alio, whose mother tongue is Bidiya, recorded the texts himself in the linguistic area between August and September of 1983, translated them and commented on them afterwards. The main text is preceded by an introductory abstract. In this text collection the reader finds examples of different narrative genres like fables (3, 7, 10), magic stories (1, 2, 6, 13), myths and legends (5, 9, 11). In the first place the narrations are meant to entertain the audience, in the second they lay claim to social ethics and educational purposes because of their moral contents. This is obtained by a strong polarization of the characters involved - heroes versus villains - , where good triumphs over evil. Das Bidiya (Bidiyo) gehört zu dem östlichen Zweig der tschadischen Sprachen aus der Gruppe Dangla-Migama. Es wird von etwa 13.000 Menschen auf der Westseite des Abu-Telfangebirges, südlich von Mongo, in der Republik Tschad gesprochen. Nach einer Grammatik (1986) und einem Wörterbuch (1989) wird hier vom Verfasser ein Textband bestehend aus 15 Erzählungen mit französischer Interlinear- und freier Übersetzung vorgelegt. Die Unterteilung in durchnummerierte Phrasen in der freien französischen Übersetzung, soll den Sprechrhythmus des Erzählers während der Erzählperformanz vermitteln. Khalil Alio, dessen Muttersprache Bidiya ist, hat die Texte im August und September des Jahres 1983 im Sprachgebiet selbst aufgenommen und später übersetzt und kommentiert. Ein einführender Abriss der Grammatik ist dem Text vorangestellt. Der Leser findet in der Textsammlung Beispiele verschiedener Erzählgenres, wie Tierfabeln (3, 7, 10), Zaubermärchen (1, 2, 6, 13), Mythen und Legenden (5, 9, 11). Dienen die Erzählungen in erster Linie zur Unterhaltung ihrer Zuhörer, so erfüllen sie gemäß ihrer moralischen Inhalte ebenso sozialethische und erzieherische Ansprüche. Dies wird durch eine starke Polarisierung der auftretenden Charaktere erzeugt - heldenhaft Gute versus verschlagene Böse - wobei das Gute generell über das Schlechte triumphiert. Diese Erzählsammlung richtet sich gleichermaßen an Erzählforscher, vergleichende Sprachwissenschaftler und an der Region und deren oraler Tradition interessierte Ethnologen.

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