Fremde Nachbarn - Ethnizität im bäuerlichen Alltag in Burkina Faso (Mainzer Beiträge zur Afrikaforschung, vol.18)
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Die vorliegende empirische Studie handelt vom überwiegend friedlichen Zusammenleben der ethnisch und sprachlich heterogenen Bevölkerung im Südwesten von Burkina Faso, das einerseits durch ethnische Grenzen überschreitende Zugehörigkeiten und Gemeinsamkeiten, andererseits aber auch durch Konflikte und Abgrenzungsprozesse gekennzeichnet ist. Die verschiedenen Gruppen - darunter Jaana, Phuo und Lobi - weisen zahlreiche kulturelle, politische, wirtschaftliche und religiöse Gemeinsamkeiten auf. Im 18. und 19. Jahrhundert migrierten ihre Vorfahren aus dem Norden Ghanas in ihr heutiges Siedlungsgebiet. Trotz sprachlicher Grenzen sind die Menschen aufgrund der geteilten Migrationserfahrung und des langen Zusammenlebens miteinander vernetzt, etwa durch Scherzbeziehungen, Ehen, regional verbreitete Kulte oder Dorfgemeinschaften. Zudem haben zahlreiche Verwandtschaftsgruppen fremde Ursprünge, woran sich ihre Mitglieder bis heute erinnern. Die Forschung stellt einen wichtigen Beitrag zur aktuellen Ethnizitätsdebatte dar, weil sie - anders als die meist auf die politische Dimension der Ethnizität fokussierten Arbeiten - Ethnizität in ihrer Ausprägung im bäuerlichen Alltagsleben der Akteure analysiert. Um den vielfältigen unterschiedlichen Aushandlungsprozessen interethnischer Beziehungen gerecht zu werden, bedarf es einer differenzierten Sichtweise von Ethnizität und ethnischen Grenzen. Zum einen sind historische und regionale Unterschiede bei der Bedeutung von ethnischen Zugehörigkeiten auszumachen. Zum anderen ist rituelle Komplementarität eines der Grundprinzipien der interethnischen Beziehungen. Die Analyse der verschiedenen Handlungsfelder (Bodenrecht, Verwandtschaft, Nachbarschaft und Rituale), in denen Ethnizität bzw. andere Identifikationsmuster eine Rolle spielen, zeigt zudem, dass die Ebene der Diskurse von der Ebene der Praxis der interethnischen Beziehungen unterschieden werden muss. Ethnische Identifikationsmuster spielen in kategorialen Beziehungen (Interaktion zwischen Gruppen) eine geringere Rolle als in personalen Beziehungen (Interaktion zwischen Individuen). English summary. The present empirical study deals with the prevailing peaceful social life of the ethnic and linguistic heterogeneous population of Northwest Burkina Faso. Their communal life is on the one hand characterized by ethnically extravagating memberships and similarities, but on the other hand marked by conflicts and separation processes. The different peoples - amongst them Jaana, Phuo and Lobi - share numerous cultural, political, economical, and religious parallels. Their ancestors have migrated in the 18th and 19th century from northern Ghana to their actual settlement area. Because of the shared migration experiences as well as the long lasting social cohesion, and despite linguistic boundaries the people are affiliated to each other via banter relations, marriages, regional spread rituals or village societies. Additionally, many of the kinship groups exhibit foreign or external origins, which is still remembered by the community members. This research constitutes an important contribution to the current debate on ethnicity, because it does not focus - like most works on this issue - on political dimensions of ethnicity, but on ethnicity in every day life of farmers. To give consideration to the diverse negotiation processes of inter-ethnic relations, a differentiated perception of ethnicity and ethnic boundaries is required. Historical and ritual differences in meaning of ethnic membership have to be recognized, and ritual complementarity has to be realized as a basic principle of inter-ethnic relations. Analyses of different fields of action (birthright citizenship, kinship, neighbourhood, rituals) including ethnicity and other identification patterns respectively, display that the discourse level has to be separated from the practice level of inter-ethnic relations. Ethnic identification patterns play a more important role in perso.

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