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Hayy Ibn Yaqdhan: Hayy Ibn Yaqdhan bedeutet `Der Lebende, Sohn des Erwachten`. Der Text entstand zwischen 1175 und 1182. Er enthält die philosophische Lehre Ibn Tufails als erzählende Allegorie, die der Autorität der menschlichen Vernunft das Wort redet. Der Roman beschreibt den stufenweisen Prozess der Erkenntnis des Protagonisten Hayy Ibn Yaqdhan (auch: Hayy Ibn Yaqzan oder Hajj Ibn Jaqzan). Hayy Ibn Yaqdhan wird als Säugling auf einer einsamen Insel von einer Gazelle gefunden und aufgezogen. Bald macht der Knabe Unterschiede zwischen sich selbst und den anderen Lebewesen aus, von denen einige einer gleichen Art anzugehören scheinen. Er glaubt sich zunächst benachteiligt, findet aber bald heraus, dass er kraft seines Verstandes den anderen Lebewesen überlegen ist. Zum einen wei? er sich nun praktisch zu helfen, indem er Werkzeuge und Kleidung für sich herstellt. Zum anderen beginnt er über die Ordnung der Welt nachzudenken: Er findet Einheit und Vielheit, Gleiches und Verschiedenes, Lebendes und Totes, die Welt und die himmlischen Sphären. Im Laufe seines Denkprozesses kommt er zur notwendigen Einsicht der Existenz einer schöpfenden Kraft außerhalb der sinnlich erkennbaren Dinge. Daraufhin widmet er sich der Gottesschau bis ihm Asal begegnet, der sich zum Zweck der Einkehr auf der unbewohnt geglaubten Insel aussetzen lie? Ebook.

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Ein muslimischer Inselroman, Hayy Ibn Yaqdhan bedeutet ´Der Lebende, Sohn des Erwachten´. Der Text entstand zwischen 1175 und 1182. Er enthält die philosophische Lehre Ibn Tufails als erzählende Allegorie, die der Autorität der menschlichen Vernunft das Wort redet. Der Roman beschreibt den stufenweisen Prozess der Erkenntnis des Protagonisten Hayy Ibn Yaqdhan (auch: Hayy Ibn Yaqzan oder Hajj Ibn Jaqzan). Hayy Ibn Yaqdhan wird als Säugling auf einer einsamen Insel von einer Gazelle gefunden und aufgezogen. Bald macht der Knabe Unterschiede zwischen sich selbst und den anderen Lebewesen aus, von denen einige einer gleichen Art anzugehören scheinen. Er glaubt sich zunächst benachteiligt, findet aber bald heraus, dass er kraft seines Verstandes den anderen Lebewesen überlegen ist. Zum einen weiss er sich nun praktisch zu helfen, indem er Werkzeuge und Kleidung für sich herstellt. Zum anderen beginnt er über die Ordnung der Welt nachzudenken: Er findet Einheit und Vielheit, Gleiches und Verschiedenes, Lebendes und Totes, die Welt und die himmlischen Sphären. Im Laufe seines Denkprozesses kommt er zur notwendigen Einsicht der Existenz einer schöpfenden Kraft ausserhalb der sinnlich erkennbaren Dinge. Daraufhin widmet er sich der Gottesschau bis ihm Asal begegnet, der sich zum Zweck der Einkehr auf der unbewohnt geglaubten Insel aussetzen liess ... ePUB, 01.05.2013.

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Hayy Ibn Yaqdhan: Hayy Ibn Yaqdhan bedeutet `Der Lebende, Sohn des Erwachten`. Der Text entstand zwischen 1175 und 1182. Er enthält die philosophische Lehre Ibn Tufails als erzählende Allegorie, die der Autorität der menschlichen Vernunft das Wort redet. Der Roman beschreibt den stufenweisen Prozess der Erkenntnis des Protagonisten Hayy Ibn Yaqdhan (auch: Hayy Ibn Yaqzan oder Hajj Ibn Jaqzan). Hayy Ibn Yaqdhan wird als Säugling auf einer einsamen Insel von einer Gazelle gefunden und aufgezogen. Bald macht der Knabe Unterschiede zwischen sich selbst und den anderen Lebewesen aus, von denen einige einer gleichen Art anzugehören scheinen. Er glaubt sich zunächst benachteiligt, findet aber bald heraus, dass er kraft seines Verstandes den anderen Lebewesen überlegen ist. Zum einen weiß er sich nun praktisch zu helfen, indem er Werkzeuge und Kleidung für sich herstellt. Zum anderen beginnt er über die Ordnung der Welt nachzudenken: Er findet Einheit und Vielheit, Gleiches und Verschiedenes, Lebendes und Totes, die Welt und die himmlischen Sphären. Im Laufe seines Denkprozesses kommt er zur notwendigen Einsicht der Existenz einer schöpfenden Kraft außerhalb der sinnlich erkennbaren Dinge. Daraufhin widmet er sich der Gottesschau bis ihm Asal begegnet, der sich zum Zweck der Einkehr auf der unbewohnt geglaubten Insel aussetzen ließ, Ebook.

Von Händler/Antiquariat, Rhein-Team Lörrach Ivano Narducci e.K. [57451429], Lörrach, Germany.
Neuware - Dieser Roman beschäftigt sich auf eine allegorische Weise mit den philosophischen und theologischen Fragen der muslimischen Scholastik. Verpackt in die Erzählung sind darüber hinaus der hohe Stand der Wissenschaft im arabischen Raum jener Zeit, die weitergeführte Auseinandersetzung mit der antiken griechischen Philosophie und insbesondere die Erkenntnisfähigkeit des Menschen auf der Grundlage seiner Vernunft. Diese Inhalte haben europäische Denker noch hunderte Jahre nach dem Entstehen des Romans inspiriert und begeistert. Er wurde zur Zeit der Aufklärung in Europa mehrfach übersetzt und viel gelesen. Bis heute hat der Text nicht an Aktualität verloren, verkörpert der Protagonist doch das Bild eines Intellektuellen in seinem Verhältnis zur Gesellschaft, das in gewisser Weise dem eines postmodernen Intellektuellen ähnelt. So wird die brisante Frage des Verhältnisses von Vernunft und Religiosität thematisiert, deren Trennung nicht in einem unvereinbaren Widerspruch der beiden Konzepte liegt, sondern in der Nicht-Übereinstimmung ihrer Methoden. Der Gültigkeitsanspruch des einen schließt den des anderen dadurch aber nicht aus und jedes Konzept kann seinen jeweils eigenen Raum besetzen. Diese Denkansätze könnten in unserer Zeit - gerade im Bezug auf den arabisch-islamischen Kontext - interessante Diskurse anregen. Ibn Tufails Vorwort, in dem er sich kritisch sowohl auf frühere als auch auf zeitgenössische Schriften und Meinungen bezieht, ist im Kommentar wiedergegeben, wo auch die entsprechenden Erläuterungen zum historischen Kontext und den angesprochenen Personen zu finden sind. Die Begriffserklärungen, auf die in den Fußnoten mit einem vorangestellten Pfeil verwiesen wird, sind ebenfalls in den Erläuterungen nachzulesen (Seiten 119 - 138). Der Übersichtlichkeit halber sind die entsprechenden Wörter dort am inneren Rand exponiert aufgeführt. Wir wünschen Ihnen ein interessantes Lesevergnügen, Jameleddine Ben Abdeljelil und Viktoria Frysak 152 pp. Deutsch.

Von Händler/Antiquariat, Buchhandlung - Bides GbR [52676528], Dresden, Germany.
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Von Händler/Antiquariat, Rheinberg-Buch [53870650], Bergisch Gladbach, Germany.
Neuware - Dieser Roman beschäftigt sich auf eine allegorische Weise mit den philosophischen und theologischen Fragen der muslimischen Scholastik. Verpackt in die Erzählung sind darüber hinaus der hohe Stand der Wissenschaft im arabischen Raum jener Zeit, die weitergeführte Auseinandersetzung mit der antiken griechischen Philosophie und insbesondere die Erkenntnisfähigkeit des Menschen auf der Grundlage seiner Vernunft. Diese Inhalte haben europäische Denker noch hunderte Jahre nach dem Entstehen des Romans inspiriert und begeistert. Er wurde zur Zeit der Aufklärung in Europa mehrfach übersetzt und viel gelesen. Bis heute hat der Text nicht an Aktualität verloren, verkörpert der Protagonist doch das Bild eines Intellektuellen in seinem Verhältnis zur Gesellschaft, das in gewisser Weise dem eines postmodernen Intellektuellen ähnelt. So wird die brisante Frage des Verhältnisses von Vernunft und Religiosität thematisiert, deren Trennung nicht in einem unvereinbaren Widerspruch der beiden Konzepte liegt, sondern in der Nicht-Übereinstimmung ihrer Methoden. Der Gültigkeitsanspruch des einen schließt den des anderen dadurch aber nicht aus und jedes Konzept kann seinen jeweils eigenen Raum besetzen. Diese Denkansätze könnten in unserer Zeit - gerade im Bezug auf den arabisch-islamischen Kontext - interessante Diskurse anregen. Ibn Tufails Vorwort, in dem er sich kritisch sowohl auf frühere als auch auf zeitgenössische Schriften und Meinungen bezieht, ist im Kommentar wiedergegeben, wo auch die entsprechenden Erläuterungen zum historischen Kontext und den angesprochenen Personen zu finden sind. Die Begriffserklärungen, auf die in den Fußnoten mit einem vorangestellten Pfeil verwiesen wird, sind ebenfalls in den Erläuterungen nachzulesen (Seiten 119 - 138). Der Übersichtlichkeit halber sind die entsprechenden Wörter dort am inneren Rand exponiert aufgeführt. Wir wünschen Ihnen ein interessantes Lesevergnügen, Jameleddine Ben Abdeljelil und Viktoria Frysak 152 pp. Deutsch.

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Dieser Roman beschäftigt sich auf eine allegorische Weise mit den philosophischen und theologischen Fragen der muslimischen Scholastik. Verpackt in die Erzählung sind darüber hinaus der hohe Stand der Wissenschaft im arabischen Raum jener Zeit, die weitergeführte Auseinandersetzung mit der antiken griechischen Philosophie und insbesondere die Erkenntnisfähigkeit des Menschen auf der Grundlage seiner Vernunft. Diese Inhalte haben europäische Denker noch hunderte Jahre nach dem Entstehen des Romans inspiriert und begeistert. Er wurde zur Zeit der Aufklärung in Europa mehrfach übersetzt und viel gelesen. Bis heute hat der Text nicht an Aktualität verloren, verkörpert der Protagonist doch das Bild eines Intellektuellen in seinem Verhältnis zur Gesellschaft, das in gewisser Weise dem eines postmodernen Intellektuellen ähnelt. So wird die brisante Frage des Verhältnisses von Vernunft und Religiosität thematisiert, deren Trennung nicht in einem unvereinbaren Widerspruch der beiden Konzepte liegt, sondern in der Nicht-Übereinstimmung ihrer Methoden. Der Gültigkeitsanspruch des einen schließt den des anderen dadurch aber nicht aus und jedes Konzept kann seinen jeweils eigenen Raum besetzen. Diese Denkansätze könnten in unserer Zeit - gerade im Bezug auf den arabisch-islamischen Kontext - interessante Diskurse anregen. Ibn Tufails Vorwort, in dem er sich kritisch sowohl auf frühere als auch auf zeitgenössische Schriften und Meinungen bezieht, ist im Kommentar wiedergegeben, wo auch die entsprechenden Erläuterungen zum historischen Kontext und den angesprochenen Personen zu finden sind. Die Begriffserklärungen, auf die in den Fußnoten mit einem vorangestellten Pfeil verwiesen wird, sind ebenfalls in den Erläuterungen nachzulesen (Seiten 119 - 138). Der Übersichtlichkeit halber sind die entsprechenden Wörter dort am inneren Rand exponiert aufgeführt. Wir wünschen Ihnen ein interessantes Lesevergnügen, Jameleddine Ben Abdeljelil und Viktoria Frysak.

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Hayy Ibn Yaqdhan: Dieser Roman beschäftigt sich auf eine allegorische Weise mit den philosophischen und theologischen Fragen der muslimischen Scholastik. Verpackt in die Erzählung sind darüber hinaus der hohe Stand der Wissenschaft im arabischen Raum jener Zeit, die weitergeführte Auseinandersetzung mit der antiken griechischen Philosophie und insbesondere die Erkenntnisfähigkeit des Menschen auf der Grundlage seiner Vernunft. Diese Inhalte haben europäische Denker noch hunderte Jahre nach dem Entstehen des Romans inspiriert und begeistert. Er wurde zur Zeit der Aufklärung in Europa mehrfach übersetzt und viel gelesen. Bis heute hat der Text nicht an Aktualität verloren, verkörpert der Protagonist doch das Bild eines Intellektuellen in seinem Verhältnis zur Gesellschaft, das in gewisser Weise dem eines postmodernen Intellektuellen ähnelt. So wird die brisante Frage des Verhältnisses von Vernunft und Religiosität thematisiert, deren Trennung nicht in einem unvereinbaren Widerspruch der beiden Konzepte liegt, sondern in der Nicht-Übereinstimmung ihrer Methoden. Der Gültigkeitsanspruch des einen schließt den des anderen dadurch aber nicht aus und jedes Konzept kann seinen jeweils eigenen Raum besetzen. Diese Denkansätze könnten in unserer Zeit - gerade im Bezug auf den arabisch-islamischen Kontext - interessante Diskurse anregen. Ibn Tufails Vorwort, in dem er sich kritisch sowohl auf frühere als auch auf zeitgenössische Schriften und Meinungen bezieht, ist im Kommentar wiedergegeben, wo auch die entsprechenden Erläuterungen zum historischen Kontext und den angesprochenen Personen zu finden sind. Die Begriffserklärungen, auf die in den Fußnoten mit einem vorangestellten Pfeil verwiesen wird, sind ebenfalls in den Erläuterungen nachzulesen (Seiten 119 - 138). Der Übersichtlichkeit halber sind die entsprechenden Wörter dort am inneren Rand exponiert aufgeführt. Wir wünschen Ihnen ein interessantes Lesevergnügen, Jameleddine Ben Abdeljelil und Viktoria Frysak, Buch.

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Ein muslimischer Inselroman, Dieser Roman beschäftigt sich auf eine allegorische Weise mit den philosophischen und theologischen Fragen der muslimischen Scholastik. Verpackt in die Erzählung sind darüber hinaus der hohe Stand der Wissenschaft im arabischen Raum jener Zeit, die weitergeführte Auseinandersetzung mit der antiken griechischen Philosophie und insbesondere die Erkenntnisfähigkeit des Menschen auf der Grundlage seiner Vernunft. Diese Inhalte haben europäische Denker noch hunderte Jahre nach dem Entstehen des Romans inspiriert und begeistert. Er wurde zur Zeit der Aufklärung in Europa mehrfach übersetzt und viel gelesen. Bis heute hat der Text nicht an Aktualität verloren, verkörpert der Protagonist doch das Bild eines Intellektuellen in seinem Verhältnis zur Gesellschaft, das in gewisser Weise dem eines postmodernen Intellektuellen ähnelt. So wird die brisante Frage des Verhältnisses von Vernunft und Religiosität thematisiert, deren Trennung nicht in einem unvereinbaren Widerspruch der beiden Konzepte liegt, sondern in der Nicht-Übereinstimmung ihrer Methoden. Der Gültigkeitsanspruch des einen schliesst den des anderen dadurch aber nicht aus und jedes Konzept kann seinen jeweils eigenen Raum besetzen. Diese Denkansätze könnten in unserer Zeit - gerade im Bezug auf den arabisch-islamischen Kontext - interessante Diskurse anregen. Ibn Tufails Vorwort, in dem er sich kritisch sowohl auf frühere als auch auf zeitgenössische Schriften und Meinungen bezieht, ist im Kommentar wiedergegeben, wo auch die entsprechenden Erläuterungen zum historischen Kontext und den angesprochenen Personen zu finden sind. Die Begriffserklärungen, auf die in den Fussnoten mit einem vorangestellten Pfeil verwiesen wird, sind ebenfalls in den Erläuterungen nachzulesen (Seiten 119 - 138). Der Übersichtlichkeit halber sind die entsprechenden Wörter dort am inneren Rand exponiert aufgeführt. Wir wünschen Ihnen ein interessantes Lesevergnügen, Jameleddine Ben Abdeljelil und Viktoria Frysak.

Hayy Ibn Yaqdhan Bedeutet Der Lebende Sohn Des Erwachten. Der Text Entstand Zwischen 1175 Und 118.