Gesicht und Schrift - 9 Angebote vergleichen

Von Händler/Antiquariat, Fundus-Online GbR Borkert SchwarzZerfaß [8335842], Berlin, Germany.
292 S. Poetische Dogmatik ist Theologie, gewonnen aus den poetischen Quellen des Christentums - Liturgie, Dichtung, Kunst. Gesänge, Gebete, Geschichten, Gedichte und Bilder werden aufgelesen und kommentiert. Die Stücke fügen sich zu thematischen Traktaten nach dem methodischen Modell der Liturgie zusammen, die ohne logischen Zwang aus überlieferten Elementen ein neues Ganzes bildet, eine prägnante Gestalt. Kohärenz der Darstellung in diesem Sinne erlaubt den alten Titel „Dogmatik". Schrift und Gesicht, Bild und Signatur erweisen sich im Blick auf die Evangelien als anachronistisches Desiderat. Die Arbeit der christlichen Überlieferung zeigt jedoch, daß das Desinteresse des Neuen Testaments an solchen Dingen nicht auch das der nachfolgenden Geschlechter war. Die Geschichte des Christentums hat der dezidierten Leerstelle des Gesichts Jesu Christi Bilder zugetragen. Auch Legenden, Gebete und Reflexionen kreisen um das Phänomen eines entzogenen und doch begehrten Gesichts. Von dieser geistigen Arbeit der Tradition soll im 2.Teil dieses Bandes die Rede sein. Der I.Teil wendet sich der Schrift zu,wörtlich: dem Schriftzug des Namens Jesu Christi. Jenseits unerfüllbarer Autographiewünsche hat die Schriftform dieses Namens die Überlieferung beschäftigt. In den Manuskripten der Heiligen Schrift, der Epigraphik und besonders aus der politischen Heraldik wird die Bedeutung dieses nomen sacrum auch mit graphischen Mitteln verhandelt. Minimale Gebrauchsspuren, einige wenige Bleistiftanstreichungen im Text, Einband am Rand etwas ausgeblichen. ISBN 3506788329 Sprache: de Gewicht in Gramm: 550 Fadengehefteter Originalpappband.

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Von Händler/Antiquariat, Fundus-Online GbR, [18].
Poetische Dogmatik ist Theologie, gewonnen aus den poetischen Quellen des Christentums - Liturgie, Dichtung, Kunst. Gesänge, Gebete, Geschichten, Gedichte und Bilder werden aufgelesen und kommentiert. Die Stücke fügen sich zu thematischen Traktaten nach dem methodischen Modell der Liturgie zusammen, die ohne logischen Zwang aus überlieferten Elementen ein neues Ganzes bildet, eine prägnante Gestalt. Kohärenz der Darstellung in diesem Sinne erlaubt den alten Titel "Dogmatik". Schrift und Gesicht, Bild und Signatur erweisen sich im Blick auf die Evangelien als anachronistisches Desiderat. Die Arbeit der christlichen Überlieferung zeigt jedoch, daß das Desinteresse des Neuen Testaments an solchen Dingen nicht auch das der nachfolgenden Geschlechter war. Die Geschichte des Christentums hat der dezidierten Leerstelle des Gesichts Jesu Christi Bilder zugetragen. Auch Legenden, Gebete und Reflexionen kreisen um das Phänomen eines entzogenen und doch begehrten Gesichts. Von dieser geistigen Arbeit der Tradition soll im 2.Teil dieses Bandes die Rede sein. Der I.Teil wendet sich der Schrift zu,wörtlich: dem Schriftzug des Namens Jesu Christi. Jenseits unerfüllbarer Autographiewünsche hat die Schriftform dieses Namens die Überlieferung beschäftigt. In den Manuskripten der Heiligen Schrift, der Epigraphik und besonders aus der politischen Heraldik wird die Bedeutung dieses nomen sacrum auch mit graphischen Mitteln verhandelt. Minimale Gebrauchsspuren, einige wenige Bleistiftanstreichungen im Text, Einband am Rand etwas ausgeblichen. ISBN 3506788329, 292 S. Fadengehefteter Originalpappband.

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Wie kann anschaulich von vor dem Tod unerfahrbaren Räumen wie der Hölle, dem Fegefeuer oder dem Paradies erzählt werden? Die Monographie nimmt die Gattung der Jenseitsreisen in den Blick und beginnt mit einer Analyse der Jenseitsreise des Apostels Paulus (2 Kor 12,2-4). An diesen Text schließt die apokryphe Paulus-Apokalypse an, deren Jenseitserzählung sich signifikant von der der früheren Petrus-Apokalypse unterscheidet. Um das Verhältnis der beiden Apokalypsen zu klären, wird das sich in der frühjüdischen Tradition herausbildende Erzählverfahren der Jenseitsreise rekonstruiert. Ein zweiter Blick auf die frühchristlichen Apokalypsen zeigt, dass anders als in der Petrus-Apokalypse, die sich auf die pagan-antiken >spectacula> bezieht, in der Paulus-Apokalypse dieses Erzählverfahren konsequent umgesetzt wird. Auf die Analyse frühmittelalterlicher Entwürfe folgt die Untersuchung der suggestiv erzählenden Visio Tnugdali und des Tractatus de Purgatorio S. Patricii, der nicht nur auf komplexe Weise die Patrickslegende voraussetzt, sondern seine eigene Medialität unter Rekurs auf den viktorinischen Symbolismus reflektiert: Das anschaulich erzählte Jenseits wird als >lesbar> in Hinsicht auf eine nichtsichtbare Wirklichkeit verstanden, die es bezeichnet. Am Ende der Arbeit steht die Visio Thurkilli, gleichsam eine >summa visionum>. PDF, 15.07.2013.

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Wie kann anschaulich von vor dem Tod unerfahrbaren Räumen wie der Hölle, dem Fegefeuer oder dem Paradies erzählt werden? Die Monographie nimmt die Gattung der Jenseitsreisen in den Blick und beginnt mit einer Analyse der Jenseitsreise des Apostels Paulus (2 Kor 12,2-4). An diesen Text schließt die apokryphe Paulus-Apokalypse an, deren Jenseitserzählung sich signifikant von der der früheren Petrus-Apokalypse unterscheidet. Um das Verhältnis der beiden Apokalypsen zu klären, wird das sich in der frühjüdischen Tradition herausbildende Erzählverfahren der Jenseitsreise rekonstruiert. Ein zweiter Blick auf die frühchristlichen Apokalypsen zeigt, dass anders als in der Petrus-Apokalypse, die sich auf die pagan-antiken 'spectacula' bezieht, in der Paulus-Apokalypse dieses Erzählverfahren konsequent umgesetzt wird. Auf die Analyse frühmittelalterlicher Entwürfe folgt die Untersuchung der suggestiv erzählenden Visio Tnugdali und des Tractatus de Purgatorio S. Patricii, der nicht nur auf komplexe Weise die Patrickslegende voraussetzt, sondern seine eigene Medialität unter Rekurs auf den viktorinischen Symbolismus reflektiert: Das anschaulich erzählte Jenseits wird als 'lesbar' in Hinsicht auf eine nichtsichtbare Wirklichkeit verstanden, die es bezeichnet. Am Ende der Arbeit steht die Visio Thurkilli, gleichsam eine 'summa visionum'.

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292 Seiten Auflage: 1996 - Leichte äußere Mängel - Buch ist als Mängelexemplar gekennzeichnet - Buch ansonsten in sehr gutem und ungelesenem Zustand - Jeder Lieferung liegt eine ordentliche Rechnung mit ausgewiesener MwSt. bei Sprache: de Gewicht in Gramm: 580.

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Neuware - Prof. Dr, theol. Alex Stock, geboren 1937, ist em. O. Professor für Theologie und ihre Didaktik und Leiter der Bildtheologischen Arbeitsstelle der Universität zu Köln; Mitherausgeber der bildtheologischen Reihe 'IKON'. Veröffentlichungen zur Bildtheologie und theologischen Poetik. 292 pp. Deutsch.

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Die Erzählung von Jenseitsreisen in Antike und Mittelalter, How does one create vivid narratives about realms that cannot be experienced before death, such as hell, purgatory, and paradise? This work uses early Jewish texts to reconstruct the narrative process of describing journeys to the beyond, and follows its transformations through different texts - from the Apocryphal Apocalypses of Peter and Paul to the influential medieval narratives of the Visio Tnugdali (Vision of Tnugdalus) and the Tractatus de Purgatorio S. Patricii (Treatise on St. Patrick's Purgatory). Maximilian Benz, University of Zürich, Switzerland.

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Die Erzählung von Jenseitsreisen in Antike und Mittelalter, How does one create vivid narratives about realms that cannot be experienced before death, such as hell, purgatory, and paradise? This work uses early Jewish texts to reconstruct the narrative process of describing journeys to the beyond, and follows its transformations through different texts - from the Apocryphal Apocalypses of Peter and Paul to the influential medieval narratives of the Visio Tnugdali (Vision of Tnugdalus) and the Tractatus de Purgatorio S. Patricii (Treatise on St. Patrick's Purgatory). Maximilian Benz, University of Zürich, Switzerland.

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Von Händler/Antiquariat, MEDIMOPS.
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